“又是一千年。”
&esp;&esp;浩然長(zhǎng)河源頭，儒圣悄然睜開(kāi)了雙眼，也就是在這個(gè)時(shí)候，南華子逆流而上，出現(xiàn)在了儒圣的面前。
&esp;&esp;“這一次道尊講道你要去嗎？”
&esp;&esp;看向儒圣，南華子開(kāi)口問(wèn)了一句。
&esp;&esp;一千年前，太上道尊于太上天講道，還道眾生，并講述金性成就之法，為眾生指明前路，讓眾生得以窺見(jiàn)一絲不朽之光，可以說(shuō)這一千年許多有雄心的修士都在參悟金性成就之法，希望能有所得，借此擺脫天命桎梏，叩開(kāi)不朽之門(mén)，摘取長(zhǎng)生道果，不過(guò)大多一無(wú)所獲，蓋因?yàn)榻鹦猿删头ǖ男蕹种鴮?shí)艱難了一些。
&esp;&esp;哪怕那些所謂的天驕、妖孽在這道秘法之前也要愁眉不展，甚至還有人因此瘋魔、因此隕落，讓人為之心寒，這不朽之路不是那么好走的，新法雖然不再受天命桎梏，但從不意味這條路就更加輕松，其同樣遍地荊棘，稍不注意就有可能身死道消。
&esp;&esp;相比于古法，它只是更加寬闊而已，給了那些無(wú)緣天命的蕓蕓眾生一個(gè)機(jī)會(huì)，真正能有所成就者依舊是極少數(shù)，這類(lèi)人的天賦才情都是頂尖的，比之古之不朽也差不了什么，欠缺的往往只是一點(diǎn)天命，而儒圣毫無(wú)疑問(wèn)就是這極少數(shù)中的一個(gè)。
&esp;&esp;其活躍于第八紀(jì)元，能在贏帝的壓制之下開(kāi)辟儒門(mén)，成就天仙大道，走出一條屬于自己的路，天賦才情是毋庸置疑的，其對(duì)于不朽之路原本就有自己的想法，在聆聽(tīng)張純一的講道之后，心中更是豁然開(kāi)朗，對(duì)于不朽有了更清晰的認(rèn)知。
&esp;&esp;這些年其雖然端坐于這浩然長(zhǎng)河的源頭始終不動(dòng)，但南華子卻隱約感受到了他的變化，其或許已經(jīng)有所成就，把握住了不朽之機(jī)，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)詢問(wèn)儒圣是否去聽(tīng)道。
&esp;&esp;聽(tīng)到南華子這話，儒圣緩緩的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
&esp;&esp;“要去的，金丹之法雖然與我無(wú)緣，但我總該去感謝一下道尊的傳法之恩的。”
&esp;&esp;話音低沉，一道虛幻的身影從儒圣體內(nèi)走出，其神形玄妙，竟然有了幾分不朽氣象。
&esp;&esp;看到這樣的一幕，南華子瞳孔緊縮，心神猛然一震。
&esp;&esp;“你竟然舍了自己的法身？”
&esp;&esp;洞悉真相，南華子心中滿是荒誕，法身乃是成道寶筏，豈可舍棄？
&esp;&esp;看著這樣的南華子，儒圣笑了，似乎一直在期待這一幕。
&esp;&esp;“非是舍棄，我只是將其融進(jìn)了浩然長(zhǎng)河之中，自此以后，浩然長(zhǎng)河便是我的軀體。”
&esp;&esp;“那金性難成，我性愚拙，只能向后輩借力，勉強(qiáng)為之。”
&esp;&esp;話語(yǔ)中帶著幾分笑意，儒圣說(shuō)出了自己的想法，在這一刻，其真靈之中正有一點(diǎn)金光綻放，那是虛幻的金性。
&esp;&esp;儒從來(lái)不是一家一姓之言，其是一種精神，一種思想，這世間萬(wàn)物縱然是那堅(jiān)不可摧的仙金也會(huì)在時(shí)光下腐朽，再?gòu)?qiáng)大的肉身再?gòu)?qiáng)大的神魂也同樣會(huì)衰敗，會(huì)歸于塵埃，唯有思想可以超越時(shí)光，臻至不朽，因?yàn)樗枷胧强梢砸淮鷤鬟f下去的，儒家的那一道道經(jīng)典就是傳承的工具，甚至就算儒門(mén)傳承斷絕，只要有這種精神在，儒就永遠(yuǎn)不會(huì)消失，而儒圣恰好是儒門(mén)精神源頭，占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，儒門(mén)思想以其仁為根本。
&esp;&esp;其開(kāi)辟儒門(mén)，傳揚(yáng)自己的仁之精神，教化眾生，有大功大德，現(xiàn)如今舍身合道，以仁為本，得億萬(wàn)儒生認(rèn)可，引動(dòng)浩然長(zhǎng)河之力，最終分清濁、撐天地，孕育出了一點(diǎn)金性。
&esp;&esp;得到這樣的答案，南華子久久無(wú)言。
&esp;&esp;“道友大才！”
&esp;&esp;許久過(guò)后，回過(guò)神來(lái)，南華子對(duì)著儒圣躬身一拜，其面色肅然，盡顯鄭重。
&esp;&esp;毫無(wú)疑問(wèn)儒圣已經(jīng)結(jié)合道尊所傳金性成就法走出了一條屬于自己的路，這條路雖然尚未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，前途未卜，但潛力已顯，有浩然長(zhǎng)河相助，有儒門(mén)精神作為撐天之柱，儒圣開(kāi)辟真靈混沌，孕育出了虛幻的金性，未來(lái)不朽可期。
&esp;&esp;最為重要的是儒圣此法后來(lái)者也可輕易效仿，只要將法身融入浩然長(zhǎng)河，就可將自己的神魂寄托其中，成為浩然長(zhǎng)河的一部分，就算無(wú)法像儒圣一樣把握儒門(mén)根本精神仁，主導(dǎo)浩然長(zhǎng)河，借浩然長(zhǎng)河之力凝聚出虛幻金性，也可著書(shū)立說(shuō)，將自己的精神和思想傳遞下去，實(shí)現(xiàn)一種另類(lèi)的不朽，只要精神不滅，占據(jù)源頭的大儒就可永存。
&esp;&esp;要知道世間另類(lèi)不朽之法雖然有那么一些，但要么門(mén)檻太高，要么弊端太大，儒門(mén)之法卻要好了許多，這是儒門(mén)長(zhǎng)盛不衰的根基，恍惚間南