，便是在我渾身流血潺潺，幾欲圓寂，寂滅在了原處之時候。

&esp;&esp;當時我已然是全然無有法子了，止能如此寂滅。

&esp;&esp;卻在這般時候，得了‘尊者’搭救。

&esp;&esp;止那個時候，‘尊者’全身上下，詭韻駭人，在他的身上甚至還拖拽著諸多殺氣，便是在那般時候，‘尊者’加護住了我，卻是彌了我渾身上下的法性。

&esp;&esp;如此一來，我的法性雖然還是破碎，但是好在已經無須得驚恐害怕自己的法性頃刻破裂，不可修補。

&esp;&esp;還有些時日做旁的事情，維護自身。

&esp;&esp;無過于后來我便是發現，以我現在之法力智慧，想要彌合了法性之上的破碎，重新修持出來無缺法性，便是無可能的事情，止是在那一弓箭，已然是斷了我的修行之路。

&esp;&esp;漸次第之階梯，早就破碎。

&esp;&esp;無止是不可繼續修持，就連再行輪回轉修之事，都無可能。

&esp;&esp;輪回轉修，便是世代積攢資糧，行佛法大福報，最后進入凈土之中，化作菩薩。

&esp;&esp;但是我若是托著這般的法性，行破瓦之法，做輪回積攢之舉。

&esp;&esp;無須得多少輪回轉世，法性便難以維系，在破瓦遷移之中，一定會出種種惡事。

&esp;&esp;故而無奈之下，我之法性，卻一分為二。尊者（陸峰）現在所見之法性，便是我留存之法性，此刻我的皮囊，亦并非是我原來的皮囊——我俄而化作法性之后，皮囊自然化作了法性。

&esp;&esp;破碎之后，亦難以維持無缺人形。”

&esp;&esp;“占堆大佛爺”說道：“故而那個時候，亦是‘尊者’（人皮古卷）加護于我，但是那個時候，他身上的傷勢實在是太過于嚴重，故而他于我有些要求，我亦是做不能夠。

&esp;&esp;他叫我去探尋一些事情——就從那弓弦的聲音響動起來，并且再度去當年的‘王城’，還須得再去了當時的‘王城’，去探尋一些過去的事情。

&esp;&esp;但是我實在是力有未逮。

&esp;&esp;反倒是一些其余的事情，我倒是可以做到，故而我暫離寺廟，前往了風城，順著‘茶馬古道’，請了人將‘尊者’送到了中原。

&esp;&esp;又在泉州——啊，應就是泉州，便是在泉州港口，找到了泉州的那幾座古老寺廟，止是將尊者放在了那些寺廟的放魂僧之中。

&esp;&esp;彼時，那些寺廟的放魂僧，將一壇一壇的‘厲詭’，就都放在了紙船之上，在月亮圓圓的時候，將其放入了大海之中，‘尊者’彼時就被放在了上面，推出了大海。

&esp;&esp;隨后我再行歸來，去了一趟彼時的王城。”

&esp;&esp;“占堆大佛爺”將自己當年所行之事情，俱都告知了陸峰，陸峰未曾想到“人皮古卷”還有這樣的歷史和故事。

&esp;&esp;陸峰自然是知道，“人皮古卷”在將他帶過來之前，就已經在“密法域”，乃至于這片天地之中露過面，

&esp;&esp;并且“頗有顏面”。

&esp;&esp;起碼在陸峰面對“薩瑪”的時候，就得知“人皮古卷”曾經是被當做了“原始薩瑪”，被人供奉過。

&esp;&esp;止是無有想到，起碼是在“吐蕃覆滅”的時候，“人皮古卷”就已經來到了此地，并且還受傷頗重，上下都是“詭韻”。

&esp;&esp;并且“人皮古卷”療傷的方式方法，亦和旁人不同。

&esp;&esp;是進入了“歸墟”之中。

&esp;&esp;更像是直接鉆進了“宋朝”送走“厲詭”的地方，以食養病。

&esp;&esp;陸峰問道：“那你見到‘人皮古卷’之時候，他是否還是如同我現在這般，是‘古卷’的模樣？”

&esp;&esp;陸峰便將現在“人皮古卷”之模樣告知了“占堆大佛爺”。

&esp;&esp;“占堆大佛爺”聞言說道：“如此看來，那傷勢確是兇險異常。

&esp;&esp;便是到了現在，尊者都未曾痊愈。

&esp;&esp;尊者（陸峰），我所見的事情，‘尊者’（人皮古卷）還并非如此。

&esp;&esp;我之所見的‘尊者’（人皮古卷），并非是如同菩薩尊者所說的如是模樣，我所見到的‘尊者（人皮古卷）’，形狀與人無異，止是未曾有骨，像是人俑一般。

&esp;&esp;五官尚明，六識俱有。

&esp;&esp;彼時的‘尊者’（人皮古卷）尚能說話。