&esp;&esp;他們止是將自己的衣冠俱都整理好，隨后便等待第二日的日出，等到了第二日的日出之時，亦無須得他們的下人前來稟告，他們自然都低頭出來了“碉房”的大門，便是在“碉房”的大門之外見到了已然是在等待他們的“僧侶”和“自由民”。

&esp;&esp;止是在最前面的人，俱就是“永真紅衣僧”。

&esp;&esp;無過于此時的“永真”，他的面色雖然肅然，止是看他的樣子，哪里又有昨日那樣“衰老”的樣子哩？止是就是這位“永真紅衣僧”，此刻亦是身上穿著彩衣，在他的身邊，更是有諸多的“僧侶”和“自由民”。

&esp;&esp;“天旦康卓”夫人亦是在不遠之處，甚至于“赤巴尊贊”家族亦是如此，他們帶來了大量的馱馬，在這些馱馬之上，便是他們為恭賀“永真”重建了“甘耶寺”的賀禮和“供物”，甚至有的“供物”之大，就算是馱馬亦是馱不得，是諸多的牲口拉著大車。

&esp;&esp;在“大車”之上，用“紅布”蒙住了這些“禮物”——其實便是“赤巴尊贊”家族聽得了這個消息之后，便是他們亦都難以相信。應此間事情，本來便不可思議，便是他們去做，都有重重困難，故而“永真菩薩”提出來之后，就算是“赤巴尊贊”家族，亦須得思量。

&esp;&esp;可是這才過了幾日時間！

&esp;&esp;這件事情就已經不知不覺之間完成。

&esp;&esp;那些穿著了新衣的“僧侶”和“自由民”，自然都是愿意跟著陸峰的“人”。他們將是“甘耶寺”的最初——或者說是“續·甘耶寺”的最早一批僧侶和自由民，他們將會住在“甘耶寺”，將會住在了“岡措白瑪”。

&esp;&esp;這些人，自然是陸峰在“赤巴尊贊”家族之中所得。

&esp;&esp;“自由民”是“赤巴尊贊”家族許了他的“奴隸”和“罪人”。

&esp;&esp;那些僧人，便是愿意跟著陸峰行“慈悲行”的僧人。

&esp;&esp;俱都帶了過來，從此之后，他們無便是在身份之上擺脫了“奴隸”的身份。

&esp;&esp;無須得在轉世之后，還須得還了老爺的債務了。

&esp;&esp;止是等待了上山之后，他們便是“甘耶寺”的僧人了。

&esp;&esp;并非是陸峰的財產。

&esp;&esp;這是兩回事情，廟產和個人產業，是有明顯的區分的，事到如今，陸峰有過私人產，但是被他變賣了，帶到了“扎舉本寺”使用，自此之后，“新蓮花欽造法寺”的“羅仁地區”，名義上是屬于“日出寺”的廟產。

&esp;&esp;雖然“日出寺”之中，陸峰的一言，就可以模糊了廟產和私產，但是從名義上，那畢竟是用以“供養”了“日出寺”。

&esp;&esp;現在這些人亦是如此。

&esp;&esp;陸峰并非是“呼圖克圖”，亦并非是“扎薩克達”，亦或者“札薩克”，他止是一位“達上師”，故而他還有“十方獅子林”的法臺位置，但是同樣的，“日出寺”，“甘耶寺”，還有“十方獅子林”，俱都并非是他陸峰的私產，但是陸峰無所謂。

&esp;&esp;應他要的就是這樣的情形。

&esp;&esp;這都是在他的意料之中的事情。

&esp;&esp;應并非是他需要這些寺廟，是這些寺廟須得他。

&esp;&esp;他將身外之物俱都當做“慈悲”，“布施”了出去。

&esp;&esp;隨后它們化作了“慈悲”，回向匯入了陸峰的身體之中。

&esp;&esp;故而所越是“行布施舉動”，“慈悲反而越多”。

&esp;&esp;“請兩位菩薩使者前來。”

&esp;&esp;到了此刻，陸峰亦是滿臉歡喜，是為佛法昌盛而歡喜，請兩位“諸法本源之寺”的使者和他一起。

&esp;&esp;兩位“使者”欣然同意。

&esp;&esp;已經有僧人上前——其實便是“寶珠佛子”。

&esp;&esp;他親自帶著“”上前。

&esp;&esp;在“寶珠”佛子的身后，便是挑選了許多“身寬體胖”的“大僧侶”，穿著代表著“忿怒尊”的“盔甲”，還有代表著“護法神”的“盔甲”，手持“牛角號”，“法螺”，“法鼓”，“法鑼”等等法器，等候在了一邊。

&esp;&esp;“寶珠佛子”將這“寶瓶”微微的傾瀉，為二人灌頂。

&esp;&esp;亦為在場所有人“灌頂”。

&esp;&esp;這“”并非是“密法域”之物，是“天旦康卓”家族供養陸峰所