&esp;&esp;他們止是將自己的衣冠俱都整理好,隨后便等待第二日的日出,等到了第二日的日出之時,亦無須得他們的下人前來稟告,他們自然都低頭出來了“碉房”的大門,便是在“碉房”的大門之外見到了已然是在等待他們的“僧侶”和“自由民”。
&esp;&esp;止是在最前面的人,俱就是“永真紅衣僧”。
&esp;&esp;無過于此時的“永真”,他的面色雖然肅然,止是看他的樣子,哪里又有昨日那樣“衰老”的樣子哩?止是就是這位“永真紅衣僧”,此刻亦是身上穿著彩衣,在他的身邊,更是有諸多的“僧侶”和“自由民”。
&esp;&esp;“天旦康卓”夫人亦是在不遠之處,甚至于“赤巴尊贊”家族亦是如此,他們帶來了大量的馱馬,在這些馱馬之上,便是他們為恭賀“永真”重建了“甘耶寺”的賀禮和“供物”,甚至有的“供物”之大,就算是馱馬亦是馱不得,是諸多的牲口拉著大車。
&esp;&esp;在“大車”之上,用“紅布”蒙住了這些“禮物”——其實便是“赤巴尊贊”家族聽得了這個消息之后,便是他們亦都難以相信。應此間事情,本來便不可思議,便是他們去做,都有重重困難,故而“永真菩薩”提出來之后,就算是“赤巴尊贊”家族,亦須得思量。
&esp;&esp;可是這才過了幾日時間!
&esp;&esp;這件事情就已經不知不覺之間完成。
&esp;&esp;那些穿著了新衣的“僧侶”和“自由民”,自然都是愿意跟著陸峰的“人”。他們將是“甘耶寺”的最初——或者說是“續·甘耶寺”的最早一批僧侶和自由民,他們將會住在“甘耶寺”,將會住在了“岡措白瑪”。
&esp;&esp;這些人,自然是陸峰在“赤巴尊贊”家族之中所得。
&esp;&esp;“自由民”是“赤巴尊贊”家族許了他的“奴隸”和“罪人”。
&esp;&esp;那些僧人,便是愿意跟著陸峰行“慈悲行”的僧人。
&esp;&esp;俱都帶了過來,從此之后,他們無便是在身份之上擺脫了“奴隸”的身份。
&esp;&esp;無須得在轉世之后,還須得還了老爺的債務了。
&esp;&esp;止是等待了上山之后,他們便是“甘耶寺”的僧人了。
&esp;&esp;并非是陸峰的財產。
&esp;&esp;這是兩回事情,廟產和個人產業,是有明顯的區分的,事到如今,陸峰有過私人產,但是被他變賣了,帶到了“扎舉本寺”使用,自此之后,“新蓮花欽造法寺”的“羅仁地區”,名義上是屬于“日出寺”的廟產。
&esp;&esp;雖然“日出寺”之中,陸峰的一言,就可以模糊了廟產和私產,但是從名義上,那畢竟是用以“供養”了“日出寺”。
&esp;&esp;現在這些人亦是如此。
&esp;&esp;陸峰并非是“呼圖克圖”,亦并非是“扎薩克達”,亦或者“札薩克”,他止是一位“達上師”,故而他還有“十方獅子林”的法臺位置,但是同樣的,“日出寺”,“甘耶寺”,還有“十方獅子林”,俱都并非是他陸峰的私產,但是陸峰無所謂。
&esp;&esp;應他要的就是這樣的情形。
&esp;&esp;這都是在他的意料之中的事情。
&esp;&esp;應并非是他需要這些寺廟,是這些寺廟須得他。
&esp;&esp;他將身外之物俱都當做“慈悲”,“布施”了出去。
&esp;&esp;隨后它們化作了“慈悲”,回向匯入了陸峰的身體之中。
&esp;&esp;故而所越是“行布施舉動”,“慈悲反而越多”。
&esp;&esp;“請兩位菩薩使者前來。”
&esp;&esp;到了此刻,陸峰亦是滿臉歡喜,是為佛法昌盛而歡喜,請兩位“諸法本源之寺”的使者和他一起。
&esp;&esp;兩位“使者”欣然同意。
&esp;&esp;已經有僧人上前——其實便是“寶珠佛子”。
&esp;&esp;他親自帶著“”上前。
&esp;&esp;在“寶珠”佛子的身后,便是挑選了許多“身寬體胖”的“大僧侶”,穿著代表著“忿怒尊”的“盔甲”,還有代表著“護法神”的“盔甲”,手持“牛角號”,“法螺”,“法鼓”,“法鑼”等等法器,等候在了一邊。
&esp;&esp;“寶珠佛子”將這“寶瓶”微微的傾瀉,為二人灌頂。
&esp;&esp;亦為在場所有人“灌頂”。
&esp;&esp;這“”并非是“密法域”之物,是“天旦康卓”家族供養陸峰所