不可有了絲毫的差錯，不然就算“善智執事僧”，在“諸法本源之寺”亦落不得好處。

&esp;&esp;他第一眼看到那如此悠然坐著的上師，就知道這“大上師”自己可以處置。

&esp;&esp;應他穿著的“紅色”的“僧衣”，無有甚值得一看的地方。

&esp;&esp;無甚特殊之處。

&esp;&esp;甚至都算不得是“袈裟”。

&esp;&esp;他雖然帶著“嘎巴拉法器”，但是他身上帶著的那些“嘎巴拉法器”，卻俱都并未是展現出來了甚么殊勝的地方。

&esp;&esp;這又和當時在“赤巴尊贊”家族又并非相同，同樣的法器落在了不同的人眼睛里面，便是完全不同的兩種的情況，陸峰的法器在“赤巴尊贊”家族之中的那些“僧人”的眼睛之中，自然是殊勝，止是在“大佛爺”，至于是甚么層次的“大佛爺”，尚且未可知。

&esp;&esp;故而拜服之后，亦不會拜錯。

&esp;&esp;但是“善智執事僧”在“諸法本源之寺”之中，見得多了。

&esp;&esp;譬如諸多“嘎巴拉法器”和“人骨法器”，都是修行“忿怒尊”須得之物。

&esp;&esp;但是這些法器是難以尋找到“替代品”。

&esp;&esp;故而一些緊要的，修行時候須得“所持法寶”，是須得“代代相傳”。

&esp;&esp;“人骨好尋”。