不可有了絲毫的差錯,不然就算“善智執事僧”,在“諸法本源之寺”亦落不得好處。
&esp;&esp;他第一眼看到那如此悠然坐著的上師,就知道這“大上師”自己可以處置。
&esp;&esp;應他穿著的“紅色”的“僧衣”,無有甚值得一看的地方。
&esp;&esp;無甚特殊之處。
&esp;&esp;甚至都算不得是“袈裟”。
&esp;&esp;他雖然帶著“嘎巴拉法器”,但是他身上帶著的那些“嘎巴拉法器”,卻俱都并未是展現出來了甚么殊勝的地方。
&esp;&esp;這又和當時在“赤巴尊贊”家族又并非相同,同樣的法器落在了不同的人眼睛里面,便是完全不同的兩種的情況,陸峰的法器在“赤巴尊贊”家族之中的那些“僧人”的眼睛之中,自然是殊勝,止是在“大佛爺”,至于是甚么層次的“大佛爺”,尚且未可知。
&esp;&esp;故而拜服之后,亦不會拜錯。
&esp;&esp;但是“善智執事僧”在“諸法本源之寺”之中,見得多了。
&esp;&esp;譬如諸多“嘎巴拉法器”和“人骨法器”,都是修行“忿怒尊”須得之物。
&esp;&esp;但是這些法器是難以尋找到“替代品”。
&esp;&esp;故而一些緊要的,修行時候須得“所持法寶”,是須得“代代相傳”。
&esp;&esp;“人骨好尋”。