&esp;&esp;此間真正說話算數(shù)的，其實還是“一字并肩王”。

&esp;&esp;等到“一字并肩王”朝著“至尊呼圖克圖”將權力送還，那么此刻所有的權力，才會歸于“至尊呼圖克圖”。

&esp;&esp;但是這是否是說，現(xiàn)在“至尊呼圖克圖”說話不管用了哩？并非如此，理論是理論，實際是實際，雖然現(xiàn)在是“一字并肩王”主掌了此間，但是要是“至尊呼圖克圖”發(fā)下法旨，那他們亦要遵從。

&esp;&esp;更遑論是建立寺廟這樣的大事。

&esp;&esp;涉及了一道“呼圖克圖”的法脈。

&esp;&esp;這樣的要緊事情，“中年男人”便是再朝著自己的嘴巴之中潑灑了一杯“青稞酒”，還是去見了“一字并肩王”。

&esp;&esp;“業(yè)巴”。

&esp;&esp;“業(yè)巴”也難做哩！

&esp;&esp;止是如此的第二日，便是落鎖的大門俱都打開，叫內(nèi)外的僧人都開始移動的時候，已經(jīng)有“黃衣侍從僧”拉著馬兒，叫兩個人出來哩。

&esp;&esp;他們二人逆著紅黃二色的僧侶，從寺廟之中出行，便是往后看了一眼這無數(shù)“碉房”組成的“碉房群”。

&esp;&esp;其中一位，便是戴著尖尖高帽的紅衣“執(zhí)事僧”。

&esp;&esp;他整個人身形十分的瘦高，渾身上下未曾掛上幾兩肉。

&esp;&esp;整個人的眉骨高聳，以“劉六觀”的相面之術而論。

&esp;&esp;呈出“豹目鷹嘴”。

&esp;&esp;是一個很“兇戾”的人。

&esp;&esp;他身后的“侍從僧”是最多的。

&esp;&esp;“中年男人”和他并駕齊驅，一同離開此處，不過這一番離開啊，“中年男人”卻是有松開了一口氣的感覺，蓋因最近的“諸法本源之寺”，實在是不同尋常了，就像是草原上的羊羔子察覺到了天上神鷹的注視，“中年男人”借此離開了“諸法本源之寺”，亦是一種“避災之道”。

&esp;&esp;不過這件事情——

&esp;&esp;這件事情著實是太過于稀奇了。

&esp;&esp;不清楚是誰的法旨，隨后便是“中年男人”弗敢于怠慢，將事情在月亮懸掛在顱頂?shù)臅r日，將消息傳遞給了“一字并肩王”的業(yè)巴。

&esp;&esp;再然后，

&esp;&esp;在大日尚且未曾出來的時候，就已經(jīng)有這位叫做“善智”的“執(zhí)事僧”前來，和他一起前去“天旦康卓”家族前去處理此事，不過就算是“善智執(zhí)事僧”，此刻都默然無語，應他亦知道這件事情不如何簡單。

&esp;&esp;要重建了這一座寺廟。

&esp;&esp;首先，他們須得看到了“甘耶寺”的確是再度建立。

&esp;&esp;那“厲詭”已然是離開“甘耶寺”附近的“岡措白瑪”。

&esp;&esp;有了“寺廟”，方才可以下一件事情。

&esp;&esp;——便是他們手中的這三個盒子。

&esp;&esp;亦就是說，他們須得將自己手中的“呼圖克圖”的印記，還有“倉稟長老”的證明，俱都找到相應的人來，后者還好，無論如何都好尋得，但是前面。

&esp;&esp;尋找到了“呼圖克圖”的法脈，這就算是他們，亦不得胡來。

&esp;&esp;“甘耶寺”的事情，他們是知道的。

&esp;&esp;其中“呼圖克圖”，最后亦是圓寂在了“甘耶寺”之中，至于有無轉世。

&esp;&esp;二人離開了“大雪山”，行走到了遠遠的地方，那位叫做“善智”的“執(zhí)事僧”方才說道：“土登老爺，比行去了天旦康卓家族，關于甘耶寺呼圖克圖的法脈之流，一字并肩王是如何說的哩？”

&esp;&esp;“土登老爺”聞言，亦無語說話，止是沉默。

&esp;&esp;應這亦是傳話的“業(yè)巴”的態(tài)度。

&esp;&esp;他便是將當時自己所遇見之事情，原模原樣的表現(xiàn)給了“善智執(zhí)事僧”。

&esp;&esp;那“善智執(zhí)事僧”不過是看了“土登老爺”一眼，便不再說話了。

&esp;&esp;哪怕是騎在了馬上。

&esp;&esp;他的手中亦可以自如的波動了“念珠”，呢喃的經(jīng)文從他的中脈之中傳出，傳到了這“密法域”的“慈悲的風”之中，“土登老爺”亦是在馬上不住的祈福，便是祈福自己的這一趟，能夠有一個好的結束。

&esp;&esp;至于“天旦康卓”家族“官邸”