&esp;&esp;故事的開始，陸峰在“阿南波咄尊者”的嘴巴之中聽說過。

&esp;&esp;是那一場“天變”之后，“巫教”的力量開始衰落，并且應“巫教師”的地位實在是太過于尊崇，“贊普王”迎來了西邊來傳播佛法之人，想要借助“佛法”，壓制了這已經開始威脅到自己地位的“巫教”。

&esp;&esp;這便是開始，從此處開始，剩下來的事情便已經由不得“生氏”和“明氏”這樣的氏族左右了。

&esp;&esp;畢竟“吐蕃”作為一個“大一統”王朝開始，是接納周圍的部落并入其間，雖然叫“大一統王朝”，但是“吐蕃”的“大一統王朝”之中充滿了各種的部落——暫且算是部落罷，部落和“巫教氏族”，他們嚴重威脅著“贊普王”的地位。

&esp;&esp;根據“贊普王”自己的手段實力，來決定自己掌握多少權力。

&esp;&esp;極端一點的說，“贊普王”就和一座寺廟之中“坐床”了的主持尊者一樣。

&esp;&esp;“坐床”之后，得到了“大位置”。

&esp;&esp;但是是否能夠掌握寺廟，還要看自己的手段了。

&esp;&esp;所以從引來了僧人開始，“巫教”在“贊普王”和“僧人”的大勢之下開始“衰落”，這個“衰落”是一個“持續走下坡路”的狀況。

&esp;&esp;這個過程，是以“新年”為計數。

&esp;&esp;一年又一年。

&esp;&esp;甚至于對于“贊普王”和那些最為頂尖的“紕論”等“巫教領袖”來說，在“蓮師”不斷的“辯經”成功，斬殺了諸多“巫教”的“領袖”，帶走了“贊普”的“王妃”開始，整個事情就幾乎已經塵埃落定。

&esp;&esp;可是對于底下的那些“巫教師”和“僧人”來說，這一件事情，才剛剛開始。

&esp;&esp;上面決出勝負，整個下面開始了混亂又清晰的改變。

&esp;&esp;對于“明氏氏族”來說，亦是如此，在這樣的“大浪潮”之中，“明氏氏族”快速的抓住了機會，他們快速的投奔了那些遠道而來的，“無有甚么根基”的僧人。

&esp;&esp;迅速的建立了“寺廟”。

&esp;&esp;成為了“僧人”。

&esp;&esp;“那個時候，我們的家族便是立刻改變了旗幟，靠向了那些僧人，在我們的領地之上，建立了弘法萬安寺。

&esp;&esp;并且以此為母寺，收攏貴族，在此地建立起來了第一座寺廟。

&esp;&esp;開始建立主寺。

&esp;&esp;不過在主寺的建造之中，我們遇見了云氏領主，便是那個時候，我們欲要建立在此處的主寺，受到了影響。”

&esp;&esp;“天下所有吃人狼的母親”將這些過去的事情“娓娓道來”。

&esp;&esp;那個時候的“僧人”，并非像現在的“僧人”一樣，有的貴族是在生下來了子嗣之后，再度進入寺廟之中。

&esp;&esp;恰恰相反，彼時的“戒律”并無有現在這樣的嚴苛。

&esp;&esp;是在一個“轉變”的期間。

&esp;&esp;更像是“巫教”正在朝著“佛門”轉變的密續傳承寺廟，還保留著諸多的“巫教”的“儀軌”。

&esp;&esp;故而“僧人”，亦可娶妻生子。明氏領主從原先并無有多么的“殊勝”境地之中，在那一場“大洗牌”之中站了起來，不但是將“巫教”的神殿修建成為了寺廟，更是從“巫教”的小家族變成了“寺廟大家族”。

&esp;&esp;“生氏領主”其實說的更明白一些，就是“生氏部落的領主”。

&esp;&esp;便是在“佛法”傳遞到了這里的時候，進行強烈阻止的“氏族”。

&esp;&esp;故而在這樣的“大洗牌”之中。

&esp;&esp;“生氏”無了。

&esp;&esp;經歷過了這一切的人——“天下所有吃人狼的母親”說道：“現在想來，卻是我們出了差錯，看到今日所所見，生氏的生，可能就是化生的生。

&esp;&esp;你明白我之含義么？那便是他們是故意如此的，止他們故意如此的消失沒落之后，他們死了，故而他們就或活著。”

&esp;&esp;在說出來了一段“看似是廢話的廢話之后”。

&esp;&esp;“天下所有吃人狼的母親”說道：“誰消滅了生氏，誰就是接下來的生氏，弘法萬安寺如是，其余的寺廟亦如是，故而你若是接下來，那么他們會化生在了你的佛法之中，不可斷絕。

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