&esp;&esp;寺廟之中，是一“門臉”，一“神龕”，除此之外，甚么都無。

&esp;&esp;眼前的這座寺廟，就是比那稍微大些的“日出寺”，不過到了此時，這座寺廟的僧人都不見了。

&esp;&esp;占據了此地的就是那群“巫教師”。

&esp;&esp;陸峰將目光掃過了這些“巫教師”之后，隨即將目光留在了此地，看到了此地的“天下所有吃人狼的母親”，她被完整的當做了“供物”，放在了“火塘”旁邊。

&esp;&esp;而在此地的“神龕”之中。

&esp;&esp;那“神龕”是直接從山體之中雕刻出來，凹陷了進去。

&esp;&esp;里面曾應是“祖師像”。

&esp;&esp;就像是某一些寺廟之中，被無數的土黃色的“絲綢”遮住的蓮師像。

&esp;&esp;但是現在，在這里面卻是坐著一位“巫教師”。

&esp;&esp;他穿著一件深褐色的“巫教袍子”，陸峰一眼就可分辨出來，這并非是近時的“神巫”，他的“袍子”更像是吐蕃時期，僧人未曾進來之前的“巫教袍子”，帶著高而尖，但是卻明顯并非是“雞冠帽”的帽子，在他的腰間掛著手鼓，在他的身邊是“繩結”。

&esp;&esp;那是用“打卦占卜”的道具。

&esp;&esp;用了白羊和更多的動物之尾毛，應各個“巫教”的教義不用，里面的主體東西不同，后來的“巫教”吸收了這些“遠古巫教”的一部分，將其寫成了“密續”，傳承了下來，在“諸法本源之寺”中，亦有傳承。

&esp;&esp;而在不遠處，還有高高的青銅鏡子。

&esp;&esp;那是在“占卜”之后，須得去鏡子之中看到了“未來”是否真切的“確定儀式”。

&esp;&esp;亦是寶貴道具。

&esp;&esp;在他的頭上無有帶著“甲茹”，但是在他的脖子上，卻掛著諸多“九骨”的組成部分，串成了一串項鏈，掛在了他的脖子上。

&esp;&esp;在他的面前，則是一些十分不吉利，不吉祥的物件。

&esp;&esp;燒到了一半就熄滅的柴火。

&esp;&esp;害了惡病，有些腐爛的罪人的肝。

&esp;&esp;死去的，也在腐爛的紅嘴烏鴉。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“天下所有吃人狼的母親”亦在其中，被“完整”的當做了“儀軌”的“供物”，陸峰的目光又在上面掃了一眼，看到這里都是她的肉身，至于她的性魂應是元氣大傷。

&esp;&esp;不過還是逃走了。

&esp;&esp;身在此，性魂落在了外頭。

&esp;&esp;逃走到了某一只“吃人狼”的身上。

&esp;&esp;不過她的肉身在此，亦成為了“儀軌”的一部分，這樣的情形之下，她的逃跑無有甚么大的作用，她的肉身在這里，就可被當做尋找到她的“引子，彼時接受了“供物”的，無管是甚么，都會聯系到了她的身上的。

&esp;&esp;如此看來，“天下所有吃人狼的母親”卻并非是運籌帷幄，是陸峰是追的她有些著急，慌不擇路之間撞入了這“日出寺”之中。

&esp;&esp;甚至于被當做了“誘餌”也不一樣。

&esp;&esp;外面的“諸法本源之寺”之中無有了她的容身之所，“扎舉本寺”的吉德爾草原之上，亦有陸峰的耳目，除了再朝著“風之城”逃跑之外，再無可能。

&esp;&esp;不過她為何無有逃到“風之城”的方向，陸峰便不知道了。

&esp;&esp;抓住之后，也許能問問這件事情。

&esp;&esp;而“火塘”之中，已經進行過了一場“煙供”。

&esp;&esp;現在覆蓋在了上面的是一層雪柏。

&esp;&esp;在這旁邊，是正在舞蹈的三位“巫教師”，他們的穿著和那坐在了“神龕”之中的“巫教師”仿佛，無有差異。

&esp;&esp;陸峰這樣活生生的一個人走了進來，雖然亦帶著“寶傘”，但是他們不可能看不到陸峰，但是他們都不理睬陸峰。

&esp;&esp;陸峰索性放出了“阿旺”，叫他看看這些“巫教師”。

&esp;&esp;“阿旺”見到了這些人，沉默再三之后說道：“他們所穿著，亦是‘諸生萬物起源之巫’的衣服。

&esp;&esp;但是他們這些人，我從未見過——

&esp;&esp;看他們的衣著，他們應是諸法山頂掌鑰之巫師，一共是有四位，