起來的“寺廟”，這些寺廟的建立，都像是在鎮壓著甚么，甚至陸峰還在這上面看到了其“地圖”的右邊，涉及到了“草原上的扎舉本寺”，上面的一些“金剛杵”的位置，陸峰還去過，其中包括了“寶珠佛子”的“寺廟”，“十方獅子林”，亦包含了陸峰見過的，將“真心烏察蘇拉”帶回來的那座大城。

&esp;&esp;故而這一張地圖應是須得更新的。

&esp;&esp;有一些“金剛杵”，已經腐爛腐朽了，失去了效用。

&esp;&esp;但是在另外一些地方，除卻了“金剛杵”的地方，陸峰卻有些猜測不出來了。

&esp;&esp;這上面的“普巴金剛”有三面，六手，四足。

&esp;&esp;他的每一只腳，都踏在了恰當的地方上，應是四處要緊的地脈。

&esp;&esp;但是從這“四足”來看，他壓制的并非是“魔女”。應“魔女”的形狀，已經出現在了“密法域”，是被“密法域”的寺廟完整的鎮壓住了，但是從這一張地圖來看，“普巴金剛”壓制的明顯地方更大了些，雖然和“魔女”有些重疊之處，但是并不相同。

&esp;&esp;特別是他吐出來的三條舌頭之上的三位，又代表了甚么？

&esp;&esp;還有他的六只手臂，在他的六只手臂之上，各自都帶著法器。

&esp;&esp;這六法器落在了此間，叫陸峰看的清楚，這六只手臂之上，亦是在鎮壓或者是提示甚么。

&esp;&esp;“和天藏有關，但是無止是和天藏有關——

&esp;&esp;這是佛門的大能力者留下來的佛寶。”

&esp;&esp;在這一張地圖上，“普巴金剛”的右半邊上半部分的身子，陸峰亦見過。

&esp;&esp;是在“巫教師”的記憶之中。

&esp;&esp;——便就說是在他的記憶之中罷。在他的“記憶”之中，陸峰見過那一張殘缺的地圖，上面就是“諸生萬物起源之巫”的圣地，“卓康諾定”。

&esp;&esp;亦是“諸生萬物起源之巫”對于他的“設計搏殺”，在這“卓康諾定”應所在的地方，“普巴金剛”右邊第二只腳，將此地踐踏在了地上。

&esp;&esp;是一種兇橫和藐視。

&esp;&esp;故而如此看來，畫了這地圖的人，是“佛門”的大僧人，和“巫教”關系不大，甚至于此物的作者，更貼合于當時的中原。

&esp;&esp;如是來看的話，“這一幅地圖的主人，雖然和當年的陷阱，并非是同一個人所畫，但是上面一些地方的重疊，卻有些意思。

&esp;&esp;如此反復之下，這些僧人都是在調查甚么哩？

&esp;&esp;天上有隕石，這地下的是甚么？

&esp;&esp;是地脈？亦或者是其余的甚東西？這一張地圖上下有普賢王如來密咒守護此物。

&esp;&esp;足以見到此物的珍貴。

&esp;&esp;不過這一張地圖的要緊部位，其實都是在草原上接近中原之地方，有些像是達貝禪師曾經所制之地，但是應該是要比達貝禪師要早些，這樣想來，時間其實已經可以差不多厘定了。

&esp;&esp;是在吐蕃王朝之后，但是在清朝之前，就是在這時間之中的某一個時代！