個“無有大勇力”的“蚍蜉”！

&esp;&esp;在他化作了“大威德金剛”，推動了自己的“六道大輪”的時候，亦感覺到了吃力！

&esp;&esp;便是那種“力有未逮”的形象。

&esp;&esp;誠然，面對一般之佛敵，都無須得陸峰自己推動，就是將這基礎(chǔ)扎實(shí)的“六道輪回佛輪”抬舉出來，便已經(jīng)勝利了。

&esp;&esp;可是陸峰更加清楚，自己的佛敵，并非都是“不如自己”的“障礙”。

&esp;&esp;如是他有了這般不知死活的想法，他不過就是另外一個“詭菩薩”，仗著三輪之威力，橫行霸道。

&esp;&esp;那時候，他亦會被人削減去了“三輪”。

&esp;&esp;“兵敗如山倒”。

&esp;&esp;不復(fù)從前。

&esp;&esp;甚至可能更加糟糕。

&esp;&esp;在和自己相同境界的“佛敵”對敵的時候，任何一點(diǎn)“頭發(fā)絲”一般的差錯，都會是這一斗法的勝負(fù)點(diǎn)。

&esp;&esp;陸峰很清楚，不可自己欺瞞了自己，故而他便須得以“化生形”，“孕育而生”。

&esp;&esp;取的是“孔雀佛母”之中，帶來的“曼荼羅儀軌”。

&esp;&esp;取用的是“金剛上師灌頂”。是他來“灌頂”“化生形”，在“化生形”孕育出來了他須得的三種無上慈悲智慧之后，“化生形”因緣已斷，陸峰便可盡得其中之本妙。

&esp;&esp;止是這些時日，亦借助了數(shù)次的“金剛灌頂”，叫這“化生形”有了些形象。

&esp;&esp;止這幾番的“金剛灌頂”，都是借助了那些逸散的“厲詭”，甚至還有此“無人區(qū)”之中的“詭韻”來用作“甘露”。

&esp;&esp;到了現(xiàn)在，卻是到了最后一步的“灌頂”。

&esp;&esp;是為“無上金剛瓔珞十六次灌頂”。

&esp;&esp;這一番，就和當(dāng)年“初代主持法尊”用“黑羊”——“六臂瑪哈嘎拉真意”為陸峰“灌頂”一樣。

&esp;&esp;陸峰須得借助了一物，將自己手上的“神靈頭顱”縫合在了完整的“神靈”之上，隨后再借助了這“神靈的身體”，將這整個身體化作了“化生象”。

&esp;&esp;隨后進(jìn)行第一次的“灌頂變化”！

&esp;&esp;亦是第一重的“灌頂變化”！

&esp;&esp;這個“供物”，陸峰其實(shí)已經(jīng)找到了。

&esp;&esp;“詭菩薩”或者是“命主呼圖克圖太師”之后的“厲詭”。

&esp;&esp;二選一。

&esp;&esp;找到了哪一個，便都是“菩薩”的旨意。

&esp;&esp;不過亦是在他找到了再往上一步的方法的時候，陸峰其實(shí)心里亦有了一個明悟的答案。

&esp;&esp;那便是他的“三個大誓愿”，支撐不得他進(jìn)入“等覺菩薩”的境界。

&esp;&esp;亦支撐不得他做“大菩薩”。

&esp;&esp;應(yīng)這個“誓愿”，“慈悲不夠”，故而“智慧不得”，“咒力不足”。

&esp;&esp;有了缺陷。

&esp;&esp;可是若是要繼續(xù)下去，那么他便離不得此地了。

&esp;&esp;故而他須得一個平衡，是停駐在了“三地菩薩”，亦或者是四地菩薩都可。

&esp;&esp;止無論如何，是不得到了“遠(yuǎn)行地菩薩”。

&esp;&esp;更不可到了“永不退轉(zhuǎn)菩薩境界”。

&esp;&esp;不過就算是如此，陸峰知道之后，不但無有挫敗，亦是平常等閑。

&esp;&esp;便如是罷。

&esp;&esp;他是如是得了，故而也應(yīng)如是失去。

&esp;&esp;——就如地藏王菩薩所說的那句，“地獄不空，誓不成佛。”

&esp;&esp;他無有那般大誓愿，不成佛亦是正常。

&esp;&esp;陸峰從地上抓住了三顆石子，“命主呼圖克圖太師”和“詭菩薩”，便都是“厲詭”之中的恐怖佼佼者，到了此刻，卻亦不過是“聽天由命”的可憐人罷了。

&esp;&esp;除了祈禱菩薩保佑，其余的甚么事情都做不了。

&esp;&esp;丟出了石頭，便是石頭無有落地，陸峰亦就清楚自己這一番要尋得的“最后供物”是甚么了。

&esp;&esp;“命主呼圖克圖太師”。

&esp;&esp;“原來如此——”

&esp;&esp;等到下一縷風(fēng)吹過