用化咒來降服了他，你連他的儀軌都無有掌握，你甚至都不知道你召出的是甚么樣子的人物。

&esp;&esp;不過是一頭自大的牦牛，走入了一片神湖之中，你便以為自己是這里的主人哩？

&esp;&esp;可笑，可笑。

&esp;&esp;你可知道，這無盡藏魯，他的六顆頭顱，便代表著六種力量？

&esp;&esp;你止用出來了他的龍王相，可是在他的男人，女人，熊等諸般色相之中，俱都有不可思議之大偉力。

&esp;&esp;但是你卻不會使用，你無過于是將此物像是神像一樣，抬舉了過來，想要對付我。

&esp;&esp;如此來看，其實你之所以能夠如此的原因，是在你的手上，這釘子上罷。

&esp;&esp;止可惜，你有了機緣，無有了智慧，參悟不透這些道理。

&esp;&esp;你不知道無盡藏魯，其中的秘密也有一部分在湖水之中。

&esp;&esp;那便是無盡藏。”

&esp;&esp;陸峰已經(jīng)察覺到，他面對的這“無盡藏”不對勁。

&esp;&esp;宛若是傀儡死物。

&esp;&esp;那湖水就是他的無盡藏。

&esp;&esp;這“六面二臂”的“無盡藏”，就仿佛是一個用來抬舉出來嚇人的神像，若是他真的施展起來，便是陸峰這個“三地菩薩”，亦一定極有壓力，但是止將其抬出來嚇人，那么他對于“三地菩薩”來說，止是一面須得再動些手腳的“盾牌”罷了！

&esp;&esp;且，陸峰還有“人皮古卷”。

&esp;&esp;無盡的意思，自然便是“取之不盡”。

&esp;&esp;故而陸峰便是要來看看。

&esp;&esp;它是否是“取之不盡用之不竭”！

&esp;&esp;便是說話的時候，另外一邊，那“巫教師”狼狽不堪，他利用了手中的“釘子”，破開了陸峰的一只手。

&esp;&esp;但是自己亦氣息奄奄，付出代價。

&esp;&esp;止問題是，陸峰還能再度伸手，這“巫教師”——“投機取巧”的“巫教師”，還能用幾次有代價的“釘子”。

&esp;&esp;陸峰算是看出來了。

&esp;&esp;這“巫教師”如今的機緣，都在他的“釘子”上，二人斗法，相互交換信息。

&esp;&esp;這“巫教師”甚都無有看出來。

&esp;&esp;但是陸峰卻是將“巫教師”都看透了。

&esp;&esp;第633章 橫生枝節(jié)的狙殺（上）

&esp;&esp;這“巫教師”的諸般一切，俱都和他手中的“釘子”有關，他手中的“釘子”方才是號令出來了“無盡藏魯”的關鍵。

&esp;&esp;至于這“釘子”的來歷。

&esp;&esp;陸峰的念頭生滅之間，已經(jīng)知曉了此物的來歷。

&esp;&esp;還是要感謝“初代主持法尊”。

&esp;&esp;在“初代主持法尊”所著的“巫教考學”之中，便提出來過更加早期的“巫教”，他將“巫教”分為了三個部分，著重講述了后面的部分，止在最前面，提出來一嘴。在“原始巫教”之前，還有最早的“巫教”。

&esp;&esp;被叫做“亙古存在之巫教”。

&esp;&esp;是“混沌初開”的時候，“密法域”就存在之物，隨著“密法域”的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨著“密法域”的發(fā)展而發(fā)展，那些“巫教”之學，要比陸峰在“蓮花欽造法寺”部派之中學習的“巫教”還要古老的多。

&esp;&esp;故而這些“巫教”之中的諸多傳承，便是“巫教師”——“巫教師”不同于“神巫”，并非是每一個學習過“巫教”的人，都可成為“巫教師”。“巫教師”是更加高級的“神官”。

&esp;&esp;便是“巫教師”，都說不好這“原始巫教”之前的教義到底是甚么，它們在發(fā)展之中，是融入了后來的“巫教”，亦或者是遺失了，更有甚者，應斷代實在是太嚴重了，有些還遺留下來的東西，就連后代的“巫教師”都看不懂這到底寫的是甚么。

&esp;&esp;便是看到，如看天書。

&esp;&esp;“無盡藏魯”和“亙古存在之巫教”是無干的，它是在“吐蕃”時期生造出來的，但是在他身后的這“黑湖”，亦就是無盡藏——這便已經(jīng)有了些說道。

&esp;&esp;是“天意”。

&esp;&esp;亦或者是“無邊無際”的天空。

&esp;&esp;這叫陸峰想到了“亙古存在之巫教”和“原始巫教”交際時期，出現(xiàn)過的“諸生萬