&esp;&esp;就連雪山之上，亦被他壘了不少的“瑪尼堆”。

&esp;&esp;整個(gè)時(shí)間，不過過去了兩三天而已。

&esp;&esp;可以看到事情是加急了的，代替“初代主持法尊”說話的是“戒律僧”們的鞭子，便是依從往常，寺廟之中要恢復(fù)陸峰以往之所見，起碼是須得二十個(gè)新年的時(shí)間，但是彼時(shí)，無有過去幾年，就算是提拔上來的“持咒士”，亦無有幾分經(jīng)驗(yàn)。

&esp;&esp;可是此番事情涉及到了“初代主持法尊”的因果，亦奈何等待不得。

&esp;&esp;就算是這些人，亦要過去。

&esp;&esp;陸峰亦在這個(gè)時(shí)間，對“噶寧莊園”那邊的“無人區(qū)”，做了一個(gè)梳理。

&esp;&esp;“噶寧莊園”之后的無人區(qū)，是以“欽則雄山脈”為依托而出現(xiàn)的。

&esp;&esp;這座山脈亦是從“遙遠(yuǎn)的密宗風(fēng)水之本源”的山脈之中，分出來的一條小支脈。

&esp;&esp;這一條小支脈，亦有支脈，不過都無有綿延多遠(yuǎn)，亦都死去了。

&esp;&esp;在中部的幾個(gè)大州之中，這一條山脈亦有出現(xiàn)，它就如是的從大山脈之中分流出來，隨后到了“噶寧莊園”之后，徹底死絕。

&esp;&esp;“噶寧莊園”就坐落在了這一座死去的山脈之中。

&esp;&esp;這里說的“無人區(qū)”，其實(shí)“山口”就在“噶寧莊園”，從“噶寧莊園”走，須得不斷的行走五個(gè)太陽升起落下的時(shí)間。

&esp;&esp;聽起來似乎無有多遠(yuǎn)，但是問題是，這是“無人區(qū)”，且這是“橫渡無人區(qū)”的走法。

&esp;&esp;整個(gè)“無人區(qū)”是附著在了這座“欽則雄山脈”旁邊，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎皻J則雄”就像是一條脊椎，而“無人區(qū)”是附著在了這周圍的“里脊肉”。

&esp;&esp;這是“狹長”的一條通道，故而想要從此間通過，便要尋找一條最短的距離，亦是最安全的通道，快速的走過。

&esp;&esp;當(dāng)年走的那一條從“噶寧莊園”進(jìn)過的道路，并非是最短的，但是是最安全的，但是現(xiàn)在，“噶寧莊園”走不得，止有最近的。

&esp;&esp;至于這“無人區(qū)”之中有甚么？

&esp;&esp;大多數(shù)僧人都不知道。

&esp;&esp;知道的僧人，俱都不能得還。

&esp;&esp;陸峰騎著“白瑪”走，底下還有些密密麻麻的麻煩，陸峰無有帶上“才旦倫珠”，但是帶上了“寶珠佛子”。

&esp;&esp;他坐在了神異非常的“白牦牛”之上，抱著“寶珠佛子”，隨后在眾人手忙腳亂之中，他們便出發(fā)了。

&esp;&esp;陸峰的“白牦?！弊咴诹俗钋懊?，便是在行走之中，陸峰搖動起來了自己手中的“扎瑪如”，發(fā)出了“空性”的聲音。

&esp;&esp;叫這些隨行的僧人俱都聆聽到了這“空性”的聲音。

&esp;&esp;這也是他們的緣法。

&esp;&esp;至于留在了寺廟之中的，陸峰在山道上面堆積起來了“瑪尼堆”，上面自然會流落出去他的“大慈悲韻”，亦會得到緣法。

&esp;&esp;都得好處，亦都不得好處。

&esp;&esp;吃了陸峰的好處，便是因，但是他們也應(yīng)此要承受了果。

&esp;&esp;便是“戒律”！

&esp;&esp;應(yīng)陸峰無可在意“扎舉本寺”。

&esp;&esp;但是這“無盡白塔寺”，陸峰的“戒律”卻可暢通無阻，應(yīng)“無盡白塔寺”的地緣原因，“無人區(qū)”隔絕了中部的大州府，又應(yīng)“大冰川”的緣故，所以它是一個(gè)實(shí)際上的“孤島”。

&esp;&esp;是“不被歡喜之所在”。

&esp;&esp;在這里，“巫教勢力”不得興盛，同時(shí)，“佛法”亦是稀疏，宗本們未曾見過世面?！盁o盡白塔寺呼圖克圖”便統(tǒng)領(lǐng)一切，周圍之宗本，俱都無有見過甚么大偉力，換而言之。

&esp;&esp;此地?zé)o有老虎。

&esp;&esp;陸峰便就是這護(hù)衛(wèi)佛法的“獅子”！

&esp;&esp;故而陸峰直接在此地設(shè)立“戒律”！

&esp;&esp;便是寺廟中人，不得不遵守。

&esp;&esp;不過這亦是徐徐而入，就像是融化在了“無盡白塔寺”后山的雪泉，不斷的從上面流淌下去，先是從“無盡白塔寺”蔓延出去，至于可以蔓延到了甚么地方，便是要看接下來的“阻力”。

&esp;&esp;在“阿布曲州”，并非是止“無盡白塔寺”這樣