的碉房，他徑直去了山下，應是在準備去“噶寧莊園”的僧侶隊伍，“白瑪”上山，見到了陸峰。

&esp;&esp;“尊者”。

&esp;&esp;“白瑪”化作了女性，對著陸峰行禮，陸峰對她微微頷首，將這箱子打開，叫“白瑪”來看。

&esp;&esp;“你可知道，亦或是能看出來，這是誰的法性界？”

&esp;&esp;陸峰詢問。

&esp;&esp;“白瑪”仔細的看了看，搖了搖頭說道：“不曾見過，止這法性界，尊者，我可否上前一觀？”

&esp;&esp;陸峰頷首，“白瑪”上前，伸出來了自己的手，徐徐在這里稍微鏟了一下，隨后竟然鏟出來了兩手之間的“一汪水”。

&esp;&esp;她凝視著這“一汪水”說道：“如是看去，有些像是法性湖，但是這法性——”

&esp;&esp;雖然萬物歸一，俱都是“大日如來”的法性，但是同樣的，“大日如來”的法性是一亦自然是萬，他的各種化身，俱都有不同的法性，所以這是菩薩法性無疑問，但是如何連“財寶天王”的“坐騎”都認不出來此物耶？

&esp;&esp;陸峰抱起來了“才旦倫珠”，叫“白瑪”化作“白牦牛”，將“才旦倫珠”放在了她的后背上，叫“才旦倫珠”和他一起離開，說道：“好，你退下罷。”

&esp;&esp;“白瑪”帶走了“才旦倫珠”，陸峰一個人站在此處，伸手再度撫摸在了這座廢棄的“壇城”之上。

&esp;&esp;這座“壇城”也無疑問，是從“大法寺”帶下來的。

&esp;&esp;甚至于在“扎舉本寺”，也有人從“大法寺”帶出來的東西，所以其實陸峰得到的，從來都并非是“客觀”的歷史，均都是“主觀”的歷史，是每一個人看到的歷史。

&esp;&esp;想要得到相對“客觀”的歷史，便須得從這些“主觀”的歷史之中拼湊出來一個歷史來。

&esp;&esp;但是無有必要了，陸峰并無在意，他無心探查這“大法寺”究竟如何，更無心探查這“大法寺”和“蓮花欽造大法寺”有何關系。

&esp;&esp;他拿出來了自己袖子之中的“須彌山”，他的因果在此處，他的“化身”正在此處進行授課，授課完畢，陸峰便要再度建立起來“蓮花欽造法寺”，彼時的“蓮花欽造法寺”，主持并不會是他，他亦承擔不起這個因果。