的碉房,他徑直去了山下,應是在準備去“噶寧莊園”的僧侶隊伍,“白瑪”上山,見到了陸峰。
&esp;&esp;“尊者”。
&esp;&esp;“白瑪”化作了女性,對著陸峰行禮,陸峰對她微微頷首,將這箱子打開,叫“白瑪”來看。
&esp;&esp;“你可知道,亦或是能看出來,這是誰的法性界?”
&esp;&esp;陸峰詢問。
&esp;&esp;“白瑪”仔細的看了看,搖了搖頭說道:“不曾見過,止這法性界,尊者,我可否上前一觀?”
&esp;&esp;陸峰頷首,“白瑪”上前,伸出來了自己的手,徐徐在這里稍微鏟了一下,隨后竟然鏟出來了兩手之間的“一汪水”。
&esp;&esp;她凝視著這“一汪水”說道:“如是看去,有些像是法性湖,但是這法性——”
&esp;&esp;雖然萬物歸一,俱都是“大日如來”的法性,但是同樣的,“大日如來”的法性是一亦自然是萬,他的各種化身,俱都有不同的法性,所以這是菩薩法性無疑問,但是如何連“財寶天王”的“坐騎”都認不出來此物耶?
&esp;&esp;陸峰抱起來了“才旦倫珠”,叫“白瑪”化作“白牦牛”,將“才旦倫珠”放在了她的后背上,叫“才旦倫珠”和他一起離開,說道:“好,你退下罷。”
&esp;&esp;“白瑪”帶走了“才旦倫珠”,陸峰一個人站在此處,伸手再度撫摸在了這座廢棄的“壇城”之上。
&esp;&esp;這座“壇城”也無疑問,是從“大法寺”帶下來的。
&esp;&esp;甚至于在“扎舉本寺”,也有人從“大法寺”帶出來的東西,所以其實陸峰得到的,從來都并非是“客觀”的歷史,均都是“主觀”的歷史,是每一個人看到的歷史。
&esp;&esp;想要得到相對“客觀”的歷史,便須得從這些“主觀”的歷史之中拼湊出來一個歷史來。
&esp;&esp;但是無有必要了,陸峰并無在意,他無心探查這“大法寺”究竟如何,更無心探查這“大法寺”和“蓮花欽造大法寺”有何關系。
&esp;&esp;他拿出來了自己袖子之中的“須彌山”,他的因果在此處,他的“化身”正在此處進行授課,授課完畢,陸峰便要再度建立起來“蓮花欽造法寺”,彼時的“蓮花欽造法寺”,主持并不會是他,他亦承擔不起這個因果。