&esp;&esp;“走矣，走矣！”

&esp;&esp;ps：主持法王是知道陸峰不是本地人，這個本地人說的是不屬于這個世界的人。他是在看到陸峰的“慈悲法體”上的傷痕的時候發(fā)現(xiàn)這件事情的。

&esp;&esp;作為菩薩之一，他是知道天會攻擊外來人，不過他并不意外的原因有兩個，第一個是菩薩就是菩薩，陸峰是菩薩，對他們沒有壞處。

&esp;&esp;第二個是佛教的宇宙觀里面，世界蠻多的，外面來個人很稀奇但是并非不可能。

&esp;&esp;第620章 好事到來

&esp;&esp;說走就走，便是陸峰已經(jīng)無須得再告訴了誰人這件事情，止不過是寺廟之中走脫了一個僧人，“官邸”門洞開，叫人發(fā)現(xiàn)此處已經(jīng)“人去樓空”。

&esp;&esp;陸峰坐著“白瑪”徐徐離開。

&esp;&esp;但是“十方獅子林”之中，卻又留下來了一位主持寺廟事務(wù)的僧人。

&esp;&esp;一道道的新“碑文”，重新落在了“十方獅子林”的“碑林”之中?！敖渎伞睆倪@“碑文”之中蔓延出去，彌漫在了整個“十方獅子林”的范圍之中，最后又網(wǎng)羅成為了織網(wǎng)。

&esp;&esp;鋪蓋在了那處，如風(fēng)如霧。

&esp;&esp;無去知會“扎舉本寺”的“轉(zhuǎn)世佛子”。

&esp;&esp;他知道“轉(zhuǎn)世佛子”知道他的離開，“轉(zhuǎn)世佛子”亦知曉“永真”知道他知道自己離開。

&esp;&esp;在陸峰離開之后，止無過于是一場翻山越嶺的時間，“十方獅子林”并周圍的諸多寺廟，都被冊封于“永真”。

&esp;&esp;這便是“扎舉本寺”要在寺廟之中，再度扶持出來一股子勢力，不符定理的。但是話又說回來，“密法域”和“草原”永恒不變的定理就是，大佛爺說的話，便是道理，此間從“扎舉本寺”出來的命令佛諭，自然是“長老團(tuán)”和“轉(zhuǎn)世佛子”共同的意思，止其中誰的意思表示的大，是另外的事情了。

&esp;&esp;事情一出，自然有僧人朝“諸法本源之寺”報(bào)備。

&esp;&esp;“草原”上的“扎舉本寺”之稀奇之處，便就在于此處。

&esp;&esp;這樣的事情，止須得朝著“諸法本源之寺”報(bào)備即可。

&esp;&esp;無須其許可。

&esp;&esp;陸峰知曉之后，摸了摸自己身邊“寶珠佛子”的額頭，他朝著“扎舉本寺”討來了“佛子”，不費(fèi)周章，“寶珠佛子”便是跟在了他的身邊，學(xué)習(xí)佛法。

&esp;&esp;穿越“大冰川”，他便是帶著三個人。

&esp;&esp;“真識上師”，

&esp;&esp;“才旦倫珠”，

&esp;&esp;“寶珠佛子”。

&esp;&esp;其中“才旦倫珠”和“寶珠佛子”是他須得時時刻刻放在了身邊的弟子，至于“真心烏察蘇拉”，她屬于草原，并不屬于“密法域”。故而她留在了“草原”上，自然有另外的自己和“陸道人”一同來教導(dǎo)她?！罢孀R上師”辭去了“十方獅子林”的“戒律長老”之職位，他對于自己和“才旦倫珠”同生共死的預(yù)言，無有任何的懷疑。

&esp;&esp;“羅仁老爺”的“神巫”預(yù)言便是如此這般，在“密法域”就有諸多這樣的事情。

&esp;&esp;預(yù)言就是預(yù)言。

&esp;&esp;并無會應(yīng)預(yù)言者境界的高低而產(chǎn)生改變，譬如“羅仁”，“羅仁”放在了此刻，便是所謂“上不得臺面”，止他的預(yù)言，卻和他的“境界”無有太大的干系。

&esp;&esp;見到“永真菩薩”和“才旦倫珠”要離開，“真識上師”便懇請跟隨。

&esp;&esp;止陸峰已然是明白了他的心意，他其實(shí)無是要跟隨陸峰，是要跟隨著“才旦倫珠”，從某一方面來看，他亦是“才旦倫珠”的教師。

&esp;&esp;“善。”

&esp;&esp;陸峰應(yīng)允。

&esp;&esp;他穿著紅色的僧服，以“十方獅子林”紅衣僧的身份，跟在陸峰之后。

&esp;&esp;彼時，他們正在穿過“大冰川”。

&esp;&esp;他們便是要一口氣通過了此間。

&esp;&esp;昨日大日還無有落下的時候，他們就去“龍出氣的山口家族”休息了一晚上。

&esp;&esp;在那里，“龍出氣的山口家族”早就知道了他們的到來，已經(jīng)用了熱乎乎的“酥油茶”和“青稞糌粑”來招待他們。

&esp;&esp;今日一早，天還無有大亮的時候，他們就已經(jīng)安排了仆從從“莊園”到了幾個路上的“稅所”之中，都安