&esp;&esp;“走矣,走矣!”
&esp;&esp;ps:主持法王是知道陸峰不是本地人,這個本地人說的是不屬于這個世界的人。他是在看到陸峰的“慈悲法體”上的傷痕的時候發(fā)現(xiàn)這件事情的。
&esp;&esp;作為菩薩之一,他是知道天會攻擊外來人,不過他并不意外的原因有兩個,第一個是菩薩就是菩薩,陸峰是菩薩,對他們沒有壞處。
&esp;&esp;第二個是佛教的宇宙觀里面,世界蠻多的,外面來個人很稀奇但是并非不可能。
&esp;&esp;第620章 好事到來
&esp;&esp;說走就走,便是陸峰已經(jīng)無須得再告訴了誰人這件事情,止不過是寺廟之中走脫了一個僧人,“官邸”門洞開,叫人發(fā)現(xiàn)此處已經(jīng)“人去樓空”。
&esp;&esp;陸峰坐著“白瑪”徐徐離開。
&esp;&esp;但是“十方獅子林”之中,卻又留下來了一位主持寺廟事務(wù)的僧人。
&esp;&esp;一道道的新“碑文”,重新落在了“十方獅子林”的“碑林”之中?!敖渎伞睆倪@“碑文”之中蔓延出去,彌漫在了整個“十方獅子林”的范圍之中,最后又網(wǎng)羅成為了織網(wǎng)。
&esp;&esp;鋪蓋在了那處,如風(fēng)如霧。
&esp;&esp;無去知會“扎舉本寺”的“轉(zhuǎn)世佛子”。
&esp;&esp;他知道“轉(zhuǎn)世佛子”知道他的離開,“轉(zhuǎn)世佛子”亦知曉“永真”知道他知道自己離開。
&esp;&esp;在陸峰離開之后,止無過于是一場翻山越嶺的時間,“十方獅子林”并周圍的諸多寺廟,都被冊封于“永真”。
&esp;&esp;這便是“扎舉本寺”要在寺廟之中,再度扶持出來一股子勢力,不符定理的。但是話又說回來,“密法域”和“草原”永恒不變的定理就是,大佛爺說的話,便是道理,此間從“扎舉本寺”出來的命令佛諭,自然是“長老團(tuán)”和“轉(zhuǎn)世佛子”共同的意思,止其中誰的意思表示的大,是另外的事情了。
&esp;&esp;事情一出,自然有僧人朝“諸法本源之寺”報(bào)備。
&esp;&esp;“草原”上的“扎舉本寺”之稀奇之處,便就在于此處。
&esp;&esp;這樣的事情,止須得朝著“諸法本源之寺”報(bào)備即可。
&esp;&esp;無須其許可。
&esp;&esp;陸峰知曉之后,摸了摸自己身邊“寶珠佛子”的額頭,他朝著“扎舉本寺”討來了“佛子”,不費(fèi)周章,“寶珠佛子”便是跟在了他的身邊,學(xué)習(xí)佛法。
&esp;&esp;穿越“大冰川”,他便是帶著三個人。
&esp;&esp;“真識上師”,
&esp;&esp;“才旦倫珠”,
&esp;&esp;“寶珠佛子”。
&esp;&esp;其中“才旦倫珠”和“寶珠佛子”是他須得時時刻刻放在了身邊的弟子,至于“真心烏察蘇拉”,她屬于草原,并不屬于“密法域”。故而她留在了“草原”上,自然有另外的自己和“陸道人”一同來教導(dǎo)她?!罢孀R上師”辭去了“十方獅子林”的“戒律長老”之職位,他對于自己和“才旦倫珠”同生共死的預(yù)言,無有任何的懷疑。
&esp;&esp;“羅仁老爺”的“神巫”預(yù)言便是如此這般,在“密法域”就有諸多這樣的事情。
&esp;&esp;預(yù)言就是預(yù)言。
&esp;&esp;并無會應(yīng)預(yù)言者境界的高低而產(chǎn)生改變,譬如“羅仁”,“羅仁”放在了此刻,便是所謂“上不得臺面”,止他的預(yù)言,卻和他的“境界”無有太大的干系。
&esp;&esp;見到“永真菩薩”和“才旦倫珠”要離開,“真識上師”便懇請跟隨。
&esp;&esp;止陸峰已然是明白了他的心意,他其實(shí)無是要跟隨陸峰,是要跟隨著“才旦倫珠”,從某一方面來看,他亦是“才旦倫珠”的教師。
&esp;&esp;“善。”
&esp;&esp;陸峰應(yīng)允。
&esp;&esp;他穿著紅色的僧服,以“十方獅子林”紅衣僧的身份,跟在陸峰之后。
&esp;&esp;彼時,他們正在穿過“大冰川”。
&esp;&esp;他們便是要一口氣通過了此間。
&esp;&esp;昨日大日還無有落下的時候,他們就去“龍出氣的山口家族”休息了一晚上。
&esp;&esp;在那里,“龍出氣的山口家族”早就知道了他們的到來,已經(jīng)用了熱乎乎的“酥油茶”和“青稞糌粑”來招待他們。
&esp;&esp;今日一早,天還無有大亮的時候,他們就已經(jīng)安排了仆從從“莊園”到了幾個路上的“稅所”之中,都安