“般若智慧”。
&esp;&esp;智慧,慈悲,咒力。
&esp;&esp;慈悲是佛法的根基,無有了慈悲,佛法便失去了意義。
&esp;&esp;般若是佛法的母親,無有了般若,便無有了超脫的智慧。
&esp;&esp;咒力是佛法的護衛,無有了咒力,就無有了超脫的可能。
&esp;&esp;止這個慈悲,一個人有一個人不用的慈悲之法。
&esp;&esp;但是智慧,是一定要有的,無有了智慧,無論是慈悲還是咒力,都會為他人作嫁衣裳。
&esp;&esp;陸峰的理念向來如此,故而他成為大菩薩,成為等覺菩薩,成為佛的跟腳,便就在“六道輪回的佛輪”之上。
&esp;&esp;若是旁人不認,亦是可以,但是他現在便將他的理念,告知眾人。
&esp;&esp;這亦是慈悲。
&esp;&esp;如此幾日,直到陸峰得見了新的“轉世佛子”。
&esp;&esp;亦無須得知道他的名字。
&esp;&esp;他亦稱呼自己為“轉世佛子”,其余的人見了他亦都稱之為“佛子”。
&esp;&esp;陸峰來見“轉世佛子”,無有人在他身邊。
&esp;&esp;無人擔心陸峰會害了轉世佛子。
&esp;&esp;止不可得知一位“地上菩薩”見到了另外一位“地上菩薩”,應如何行事。
&esp;&esp;亦并非是他們可以處理的事端,故而如此一合計,索性這些大僧人都不見面,落個清凈。
&esp;&esp;“主持法王”的“寢宮”此刻是被封閉的,便是“佛子”亦不可進入,須得進行了“坐床儀式”方才可以再度進入了此間,但是亦并非說是不許進入了“寢宮”,“佛子”的住址便十分的安寧,陸峰走了進去,整個大門和窗子都是開的,風吹來吹去,很干凈。
&esp;&esp;灰塵并非是骯臟。
&esp;&esp;所以此地止有灰塵。
&esp;&esp;陸峰靜靜地看著“轉世佛子”,“轉世佛子”亦看著陸峰,陸峰忽而的說道:“你還記得我么?”
&esp;&esp;“佛子”徐徐搖頭,說道:“我知道你。”
&esp;&esp;陸峰收回了目光,提出了自己的請求,他請求去寺廟的“大威德金剛壇城”一觀。
&esp;&esp;“好。”
&esp;&esp;“佛子”無有思考,立刻張嘴應答了他的話,在陸峰來之前,他就已經知道了陸峰的來意,陸峰亦無有回頭,轉身從此間走了出去,“佛子”看著陸峰的背影,目光之中亦無所動。
&esp;&esp;始終如湖。
&esp;&esp;第618章 好耶!
&esp;&esp;“丹羅仁巴”大佛爺帶著陸峰去壇城。帶領一位“菩薩”去壇城,不可叫黃衣僧或者紅衣僧前去,便是大佛爺帶著去,亦是應“丹羅仁巴”大佛爺曾經是寺廟堪布,并且現在是“主持法王轉世佛子”之教師。
&esp;&esp;一路之上,僧人見到了陸峰,俱都想要“五體投地”,但是亦都被陸峰拒絕。
&esp;&esp;陸峰不叫他們跪下,他們自然就跪不得。
&esp;&esp;止這樣,這些僧人自然會氣餒,應不叫僧人跪下,這些僧人自然覺得是自己無有資格跪拜“永真”。但是接下來,陸峰卻都叫他們上前。
&esp;&esp;其實分辨僧人的出身,十分簡單。
&esp;&esp;看身高,看皮膚,看牙齒。
&esp;&esp;一般而言,都無須得再往上看一眼。
&esp;&esp;止須得看前一樣,便能看的明白。
&esp;&esp;諸多“差役僧人”,便是又瘦又小,陸峰在修持了“拙火定”的瑜伽之后,身形拔高了許多,故而面對諸多僧人,陸峰止是叫他們低頭,自己撫摸了他們的“顱頂輪”位置,為他們賜福。
&esp;&esp;無須得念咒,止是如此的撫摸了他們的顱頂,他們便興高采烈,歡喜的很。“丹羅仁巴”大佛爺等在前面,彎腰等待,無有任何的不耐煩之色,更遑論是催促了。
&esp;&esp;在為他們一個個賜福下去之后,這路就越發的陌生了。
&esp;&esp;越是朝著里頭走,黃衣僧人不見了,來往俱都是紅衣僧人。但拐過了幾個彎之后,便是連紅衣僧人都不得見了。
&esp;&esp;到了此間,便是連寺廟之中的風都帶著蒼涼古老的氣息,可見諸多的高墻大院,在這些高墻大院之間,便有巷子,但是古怪的是,此處的巷子口卻都有了屋舍,不大,止能一人居住,很像是門衛