“般若智慧”。

&esp;&esp;智慧，慈悲，咒力。

&esp;&esp;慈悲是佛法的根基，無有了慈悲，佛法便失去了意義。

&esp;&esp;般若是佛法的母親，無有了般若，便無有了超脫的智慧。

&esp;&esp;咒力是佛法的護衛，無有了咒力，就無有了超脫的可能。

&esp;&esp;止這個慈悲，一個人有一個人不用的慈悲之法。

&esp;&esp;但是智慧，是一定要有的，無有了智慧，無論是慈悲還是咒力，都會為他人作嫁衣裳。

&esp;&esp;陸峰的理念向來如此，故而他成為大菩薩，成為等覺菩薩，成為佛的跟腳，便就在“六道輪回的佛輪”之上。

&esp;&esp;若是旁人不認，亦是可以，但是他現在便將他的理念，告知眾人。

&esp;&esp;這亦是慈悲。

&esp;&esp;如此幾日，直到陸峰得見了新的“轉世佛子”。

&esp;&esp;亦無須得知道他的名字。

&esp;&esp;他亦稱呼自己為“轉世佛子”，其余的人見了他亦都稱之為“佛子”。

&esp;&esp;陸峰來見“轉世佛子”，無有人在他身邊。

&esp;&esp;無人擔心陸峰會害了轉世佛子。

&esp;&esp;止不可得知一位“地上菩薩”見到了另外一位“地上菩薩”，應如何行事。

&esp;&esp;亦并非是他們可以處理的事端，故而如此一合計，索性這些大僧人都不見面，落個清凈。

&esp;&esp;“主持法王”的“寢宮”此刻是被封閉的，便是“佛子”亦不可進入，須得進行了“坐床儀式”方才可以再度進入了此間，但是亦并非說是不許進入了“寢宮”，“佛子”的住址便十分的安寧，陸峰走了進去，整個大門和窗子都是開的，風吹來吹去，很干凈。

&esp;&esp;灰塵并非是骯臟。

&esp;&esp;所以此地止有灰塵。

&esp;&esp;陸峰靜靜地看著“轉世佛子”，“轉世佛子”亦看著陸峰，陸峰忽而的說道：“你還記得我么？”

&esp;&esp;“佛子”徐徐搖頭，說道：“我知道你。”

&esp;&esp;陸峰收回了目光，提出了自己的請求，他請求去寺廟的“大威德金剛壇城”一觀。

&esp;&esp;“好。”

&esp;&esp;“佛子”無有思考，立刻張嘴應答了他的話，在陸峰來之前，他就已經知道了陸峰的來意，陸峰亦無有回頭，轉身從此間走了出去，“佛子”看著陸峰的背影，目光之中亦無所動。

&esp;&esp;始終如湖。

&esp;&esp;第618章 好耶！

&esp;&esp;“丹羅仁巴”大佛爺帶著陸峰去壇城。帶領一位“菩薩”去壇城，不可叫黃衣僧或者紅衣僧前去，便是大佛爺帶著去，亦是應“丹羅仁巴”大佛爺曾經是寺廟堪布，并且現在是“主持法王轉世佛子”之教師。

&esp;&esp;一路之上，僧人見到了陸峰，俱都想要“五體投地”，但是亦都被陸峰拒絕。

&esp;&esp;陸峰不叫他們跪下，他們自然就跪不得。

&esp;&esp;止這樣，這些僧人自然會氣餒，應不叫僧人跪下，這些僧人自然覺得是自己無有資格跪拜“永真”。但是接下來，陸峰卻都叫他們上前。

&esp;&esp;其實分辨僧人的出身，十分簡單。

&esp;&esp;看身高，看皮膚，看牙齒。

&esp;&esp;一般而言，都無須得再往上看一眼。

&esp;&esp;止須得看前一樣，便能看的明白。

&esp;&esp;諸多“差役僧人”，便是又瘦又小，陸峰在修持了“拙火定”的瑜伽之后，身形拔高了許多，故而面對諸多僧人，陸峰止是叫他們低頭，自己撫摸了他們的“顱頂輪”位置，為他們賜福。

&esp;&esp;無須得念咒，止是如此的撫摸了他們的顱頂，他們便興高采烈，歡喜的很。“丹羅仁巴”大佛爺等在前面，彎腰等待，無有任何的不耐煩之色，更遑論是催促了。

&esp;&esp;在為他們一個個賜福下去之后，這路就越發的陌生了。

&esp;&esp;越是朝著里頭走，黃衣僧人不見了，來往俱都是紅衣僧人。但拐過了幾個彎之后，便是連紅衣僧人都不得見了。

&esp;&esp;到了此間，便是連寺廟之中的風都帶著蒼涼古老的氣息，可見諸多的高墻大院，在這些高墻大院之間，便有巷子，但是古怪的是，此處的巷子口卻都有了屋舍，不大，止能一人居住，很像是門衛