“密法域”和“草原”上。

&esp;&esp;在“中原王朝”開始為了邊疆安定不斷的冊封和拉攏寺廟和僧人的時候，那一條“密法域”和“草原”進京的道路之上，俱都多出來了“星星點點”的寺廟，這些寺廟便和“扎舉本寺”無有干系，它們更貼合于朝廷，受到朝廷的管制更深厚一些。

&esp;&esp;在這些地方，自然亦是有“呼圖克圖”，也有“札薩克上師”種種等級。

&esp;&esp;十分完備。

&esp;&esp;所以其實從最開始，“達如呼圖克圖”的體系，就更像是獨立于“密法域”和“草原”之外的二者體系，應地緣的緣故，靠近了朝廷。

&esp;&esp;止不過后來在“陰山”逐漸增長，許多寺廟被吞，乃至于“朝廷”失聯之后。

&esp;&esp;一切俱都不得通知。

&esp;&esp;整個體系失去了類似于“諸法本源之寺”這樣的可以扛鼎者，于是亦分離崩析了起來。

&esp;&esp;但是就算是如此，剩下來的場面，亦須得有一個“體統”在。

&esp;&esp;權力無有真空之地帶。

&esp;&esp;所以其實最開始，旁移的權力就落在了“法召寺”。

&esp;&esp;落在了至為尊貴的“禪師”身上。

&esp;&esp;到了如今，這個體系徹底的崩壞。但是“達如呼圖克圖”——其實亦就是“達貝禪師”，他卻是整個破碎體系之中最為要緊的人物，是“摩尼寶珠”。

&esp;&esp;當年陸峰在“六怙主雪山”之上見到的每一個名字，俱都是有不可思議之大神通，他們和一般的“呼圖克圖”都不一樣，就像是“達貝禪師”。“達貝”其實是一個地方的名字，“禪師”自然就是封號了、

&esp;&esp;所以“達貝禪師”的意思就是“在達貝的禪師”。

&esp;&esp;后來形成了一個專有名詞。

&esp;&esp;用以代表一個“位置”，一個人，所以在無有繼承了“達貝禪師”之前，“達如呼圖克圖”用了“呼圖克圖”的名號。

&esp;&esp;這亦不沖突。

&esp;&esp;“達貝禪師”隸屬于“中原朝廷”的密法體系，所以其實最后中原朝廷如何，剩下來的寺廟如何，“達如呼圖克圖”心中都有知曉。

&esp;&esp;如今被找上門來，“達如呼圖克圖”亦止扼腕嘆嘆息。

&esp;&esp;在尋找到了“達如呼圖克圖”之中，那外面的“光暈”徐徐而來，便是要將“達如呼圖克圖”吞噬下去。

&esp;&esp;“達如呼圖克圖”無有反抗，并非是他無力，是他知道他此刻便是一個“香餑餑”，還不至于叫這些“殘留的寺廟”一口吞去。

&esp;&esp;果然，

&esp;&esp;便是在這個時候，另外一處“詭韻”亦來，化作了森嚴的大木，狠狠地朝著這里“脊杖”而來。

&esp;&esp;——“理藩院衙門”的“刑部”，便是“理藩院衙門”給那些“違法”的僧人，牧民，貴族行刑的部分。

&esp;&esp;它亦橫插一手，想要帶走了“達如呼圖克圖”。

&esp;&esp;“達如呼圖克圖”安然如泰。

&esp;&esp;這兩處都想要知道關于真正的“中原朝廷”的事宜。

&esp;&esp;但是他卻不得將這些都說出來。

&esp;&esp;‘可憐諸生愚昧。