&esp;&esp;看它的那個(gè)樣子，是想要撲過來吃掉了陸峰。

&esp;&esp;陸峰不慌不忙。

&esp;&esp;他雖然無有本尊之萬一，本尊亦無有“盤古”那樣萬物生化皆為己的本領(lǐng)，但是留在了此地的“底蘊(yùn)佛法”，卻是一定足夠的，陸峰見到撲過來的“厲詭”。

&esp;&esp;手作“寶瓶印”，口誦密咒。

&esp;&esp;卻是：“嗡！

&esp;&esp;嘎哈達(dá)哈哈！

&esp;&esp;梭哈！”

&esp;&esp;止此一下，“詭韻”從陸峰頭頂出現(xiàn)。

&esp;&esp;陸峰留在了此地的“護(hù)法神的神韻”，化作了一只大腳。

&esp;&esp;陸峰勾動(dòng)了背后的龐大“大腳”，一足壓服在了地上的這“僧人”。

&esp;&esp;他身上的“衣物”在這般的壓迫之下，頃刻之間就退潮了下去，無過于片刻，這“厲詭”重新化作了“尸體”。

&esp;&esp;陸峰上前剝了這“僧衣”，從這僧人的身上，無有任何的“傷勢(shì)”。

&esp;&esp;至于在他的“性魂”上。

&esp;&esp;講經(jīng)的陸峰看不大出來，但是他知道商隊(duì)出事了。

&esp;&esp;‘是商隊(duì)出事，還是古路出事？’

&esp;&esp;這便是完全不同的兩件事情。

&esp;&esp;他無有忘記當(dāng)時(shí)“戒律長(zhǎng)老”對(duì)他說的話語(yǔ)。

&esp;&esp;“十方獅子林”是一處交通要道，對(duì)于“扎舉本寺”十分要緊，所以陸峰想要做“十方獅子林”的“總法臺(tái)”，還是須得費(fèi)些手尾。

&esp;&esp;‘主持法王還無有圓寂，我這里反倒是首當(dāng)其沖了?！?

&esp;&esp;陸峰盯著這尸體看，他的腦子之中就想起來了這“古道”的樣子，蜿蜒盤曲，看起來像是“人的腸子”。

&esp;&esp;得知諸多之后，此物萬一就是“盤古”的“腸子”哩？

&esp;&esp;這怎么說？

&esp;&esp;“盤古”的“腸子”是陰陽(yáng)之間的通道，并非是甚么不可思議之處。

&esp;&esp;故而現(xiàn)在陸峰須得清楚，是“腸子”出了問題，還是“商隊(duì)”出了問題，“商隊(duì)”出了問題，那無甚么大事。

&esp;&esp;便是陸峰自己，面對(duì)了“厲詭”，亦不得說出來“十拿九穩(wěn)”的話語(yǔ)來。

&esp;&esp;“商隊(duì)”的這些人行走在此間，“人有失手馬有失蹄”，雖然聽起來很殘忍，可是事實(shí)便是如此。

&esp;&esp;“商隊(duì)”出事很正常。

&esp;&esp;可是若是“古道”出事了。

&esp;&esp;那便是“永真大佛爺”亦要正色了，往常是無須得陸峰這樣的大佛爺上前頂住的，陸峰借助“草原”上的“六字大明咒”，可以逼退“陰山”那幾步，已經(jīng)是“借天之功”！可是“法王”是“草原上”真正名正言順的“圣人”。

&esp;&esp;他止須的坐在了“法王”的座位上，呼畢勒罕，一代一代。

&esp;&esp;他便自然擁有“草原”上的“各色加持”！

&esp;&esp;相應(yīng)的，“草原”上出了甚么事情，其余人或可逃脫，他卻是逃脫不得的，就算是“古道”有了甚么動(dòng)作，“腸子”開始“腸鳴”了，那也是他的麻煩，可是彼時(shí)的問題是，不是有傳言他要“圓寂”了么？

&esp;&esp;如此他要是在彼時(shí)脫殼——誰(shuí)個(gè)子高呢？

&esp;&esp;陸峰個(gè)子反正是不低。

&esp;&esp;前因后果，所有種種，陸峰得到的信息不少，止須得稍微轉(zhuǎn)動(dòng)頭腦就可得知，可是如何破局？

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;要是這是真的，“法王”的局如此好破，那就不是“局”了。

&esp;&esp;卻太小看了十六字法王的智慧了，原先法王前面是有一個(gè)“大”字的，這個(gè)“大”字，后來是法王自摘。就算是“諸法本源之寺”卻亦無有取回，意思很明顯——

&esp;&esp;哪天法王覺得自己應(yīng)能將這“大”取回來，變成“大法王”，那便帶回去罷，無須得通過“諸法本源之寺”的同意。

&esp;&esp;陸峰將“尸體”從臺(tái)階上拖了下去，

&esp;&esp;里頭的人聽到了聲音，“真識(shí)戒律長(zhǎng)老”問道：“總法臺(tái)，須不須得我出來？”

&esp;&esp;“永真”更是放出來了更大聲音，示意無須如此。