esp;當然，在“蓮花欽造法寺”的部派之中，修持一些“忿怒尊”護法神，亦是要在“墳場”之中。

&esp;&esp;陸峰現在要修行的，就是這“二者”。

&esp;&esp;暫不說“護法神”的忿怒尊的修持方法。

&esp;&esp;先說“化咒”。

&esp;&esp;這是“巫教”，起碼是在“蓮花欽造法寺”的“巫教”傳承之中，極其重要的“咒語”。

&esp;&esp;“化咒”，可以號令“詭神”，降服亦或者是調服了“密法域”的神靈和“厲詭”，惡魔，叫他們為自己所用，并且許多“厲詭”和“惡魔”，“神靈”的名字，止在“蓮花欽造法寺”這樣的大寺廟之中有記載。

&esp;&esp;同樣的部派，大同小異的傳承，不一樣的底蘊。

&esp;&esp;根據底蘊而言，“蓮花欽造法寺”那就是他們部派的“摩尼寶珠”！

&esp;&esp;神靈和“厲詭”的名字，其實一定程度上亦可能帶著他們的因果！

&esp;&esp;至于說“猛火咒”，無止是可以傷人那樣的簡單。更重要的是，八扇屏風上，其實已經不能稱之為“由此衍生”出來了由此而生的法門。

&esp;&esp;畢竟理論上來講，從位格上說，“密法域”第一頭白牦牛從“混沌海”之中背負出來的神物，它的位格是要高于后面的這些“儀軌”的。

&esp;&esp;或者是平等的亦無可知。

&esp;&esp;陸峰要修持的，和“命輪”無關——那卻是后來“巫教”的手段，根據陸峰和“烏夏帽子大佛爺”二人一起——其實還是“大佛爺”出力頗多，比較信雅達的翻譯是，他們須得利用了“口密”——原先的原文肯定不是這個，但是大佛爺是如此翻譯的。

&esp;&esp;利用了“口密”，攪動著“大鍋”，隨后便可“攪動了酥油茶”。

&esp;&esp;陸峰：“？”

&esp;&esp;便是以陸峰的智慧，亦只能如此先走著看。

&esp;&esp;若是能得一門神通亦是好的，這些之后的事情，他的“黑天紅蓮大法師”會接替下來，無是陸峰不愿意修行其余——是這亦是一種手段，和他現在的修行，是可以并行的。

&esp;&esp;所以現在陸峰準備好了東西，結起來了草廬，便要叫“劉六觀”回去了。

&esp;&esp;止回去之前，他問“劉六觀”這些人是如何了。

&esp;&esp;“恐是被人奪走了姓名性命，連臉面都不見了。

&esp;&esp;但是他們的骨——”

&esp;&esp;“劉六觀”面對這樣的情形，亦是第一次得見，他說道：“以人為山，自有天命，可是這骨，這氣，這命，卻都被人奪走了。”