esp;當然,在“蓮花欽造法寺”的部派之中,修持一些“忿怒尊”護法神,亦是要在“墳場”之中。
&esp;&esp;陸峰現在要修行的,就是這“二者”。
&esp;&esp;暫不說“護法神”的忿怒尊的修持方法。
&esp;&esp;先說“化咒”。
&esp;&esp;這是“巫教”,起碼是在“蓮花欽造法寺”的“巫教”傳承之中,極其重要的“咒語”。
&esp;&esp;“化咒”,可以號令“詭神”,降服亦或者是調服了“密法域”的神靈和“厲詭”,惡魔,叫他們為自己所用,并且許多“厲詭”和“惡魔”,“神靈”的名字,止在“蓮花欽造法寺”這樣的大寺廟之中有記載。
&esp;&esp;同樣的部派,大同小異的傳承,不一樣的底蘊。
&esp;&esp;根據底蘊而言,“蓮花欽造法寺”那就是他們部派的“摩尼寶珠”!
&esp;&esp;神靈和“厲詭”的名字,其實一定程度上亦可能帶著他們的因果!
&esp;&esp;至于說“猛火咒”,無止是可以傷人那樣的簡單。更重要的是,八扇屏風上,其實已經不能稱之為“由此衍生”出來了由此而生的法門。
&esp;&esp;畢竟理論上來講,從位格上說,“密法域”第一頭白牦牛從“混沌海”之中背負出來的神物,它的位格是要高于后面的這些“儀軌”的。
&esp;&esp;或者是平等的亦無可知。
&esp;&esp;陸峰要修持的,和“命輪”無關——那卻是后來“巫教”的手段,根據陸峰和“烏夏帽子大佛爺”二人一起——其實還是“大佛爺”出力頗多,比較信雅達的翻譯是,他們須得利用了“口密”——原先的原文肯定不是這個,但是大佛爺是如此翻譯的。
&esp;&esp;利用了“口密”,攪動著“大鍋”,隨后便可“攪動了酥油茶”。
&esp;&esp;陸峰:“?”
&esp;&esp;便是以陸峰的智慧,亦只能如此先走著看。
&esp;&esp;若是能得一門神通亦是好的,這些之后的事情,他的“黑天紅蓮大法師”會接替下來,無是陸峰不愿意修行其余——是這亦是一種手段,和他現在的修行,是可以并行的。
&esp;&esp;所以現在陸峰準備好了東西,結起來了草廬,便要叫“劉六觀”回去了。
&esp;&esp;止回去之前,他問“劉六觀”這些人是如何了。
&esp;&esp;“恐是被人奪走了姓名性命,連臉面都不見了。
&esp;&esp;但是他們的骨——”
&esp;&esp;“劉六觀”面對這樣的情形,亦是第一次得見,他說道:“以人為山,自有天命,可是這骨,這氣,這命,卻都被人奪走了。”