&esp;&esp;畢竟，“尸解仙”之中的確是有這樣的門道。

&esp;&esp;但是那是要完全的化作了“植物”。

&esp;&esp;要棺槨之中，清清爽爽，這樣方才能留下來可以證明墓主人“尸解成仙”證據。

&esp;&esp;這種尸骸和植物糾纏在了一起的情形，極其少見。

&esp;&esp;甚至可以說，看到了這樣的場景，便可知道這主人，“尸解失敗”了。

&esp;&esp;并且若是化作了樹藤，那便不可留下來了這“瓶子”，你不能既要化作這個，又要變成那個。所以現在的端倪，就是在了眼前的這個“瓶子”之中。

&esp;&esp;陸峰的雙手接觸了尸解失敗之后，化作的“厲詭”，這“厲詭”有些恐怖，它的“詭韻”纏繞在了人的身上，想要通入了人的氣脈之中。

&esp;&esp;但是他面對的是陸峰這位“佛爺”。

&esp;&esp;陸峰的全身就好像是“羊脂玉瓶”一般，這些“詭韻”壓根就進入不得陸峰的身體。

&esp;&esp;那“瓶子”就卡在了他們某一個人的胸腔骨頭之中，陸峰的手拿了過去，從其中小心的將其帶了出來，就見到了這“厲詭”的樹葉“刷拉拉”的響動，似是在發(fā)怒，可是被陸峰反手就鎮(zhèn)壓了。

&esp;&esp;都無須真言。

&esp;&esp;“瓶子”拿在了手掌之上。

&esp;&esp;上面卻有一層黃褐色的污垢，陸峰一陣毒火燒了這污垢，叫他看清楚了這上面的圖案。

&esp;&esp;這一下，

&esp;&esp;陸峰便知道這“瓶子”之中到底是何物了。

&esp;&esp;“長生不死藥！

&esp;&esp;古怪，為何這里會有長生不死藥出來。”

&esp;&esp;陸峰把玩著此物，他的身邊卻缺少了一個可以詢問的“軍師”，“教師”。這些事情，都須得他自己探索，以前這種弊端，并不足以引起后果問題，應以前，陸峰是在“大樹底下好乘涼”，可是現在，這個問題卻越發(fā)的凸顯起來了。

&esp;&esp;應他現在，自己就是一顆大樹了。

&esp;&esp;卻須得尋找一些好幫手，陸峰在彼時，卻忽而想起來了在“扎舉本寺”學習的佛子！

&esp;&esp;如今看起來，“佛子”應是帶走了所有“十方獅子林”之中可堪一用之人。

&esp;&esp;當然，“佛子”亦可堪一用。

&esp;&esp;若是“佛子”歸來，那么他是否可以為“佛子”灌頂，教授佛子經文密咒，為他加持“佛心”？以“不動心”，“出離心”，“無垢心”加持？

&esp;&esp;可。

&esp;&esp;他不可開了“大班”，但是帶著一兩個“弟子”卻亦可以，但是這樣做的話，無有了“辯經”，他又不可能為這“佛子”再度從哪里尋得了一個無有帶著姓名的“札付”，“達上師”的封號。

&esp;&esp;那么“佛子”無有成就一定的“階次第”，無有了這個名的話，是無能在后面，繼續(xù)主掌了這座寺廟，回到寺廟成為“十方獅子林”的“總法臺”。

&esp;&esp;這便是將這“佛子”帶到了身前的妙處和不妙之處，當然，關于“階次第”的事端，其實亦可以再尋方法，但是卻須得“扎舉本寺”的“大佛爺”點頭——無非就是一個“異地考學”的手段罷了！

&esp;&esp;“佛子”在彼處學習，到了考學的時候，“千里迢迢”的回到了“扎舉本寺”去進行“辯經”和“大布施”。

&esp;&esp;這亦是一種辦法。

&esp;&esp;這個念頭在陸峰的心田之中轉了一圈之后，陸峰覺得此事可行，可以提上日程，這念頭無要看似乎很長，可是實際上，念頭生起，寂滅的時間，短的連尋常人自己都察覺不到。

&esp;&esp;但陸峰這樣的“佛爺”，是可以完整的將自己生起來的所有念頭，都梳理清楚，搞清楚它從生起到破滅的全過程。

&esp;&esp;整個過程，都無會影響其余的事情。

&esp;&esp;甚至于旁人都察覺不得“佛爺”走神了——若這是走神的話。

&esp;&esp;陸峰看了一眼瓶子，這瓶子是青銅材質，之上是鮫人圖案。

&esp;&esp;亦就是說，此物來自于海國，所以這個瓶子之中最有可能之物，就是“不死藥”。

&esp;&esp;喝了便可長生不死的“不死藥”。這些信息秘密，并非是來自于他的“教師爺劉六觀”的諄諄教導。

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