&esp;&esp;畢竟,“尸解仙”之中的確是有這樣的門道。
&esp;&esp;但是那是要完全的化作了“植物”。
&esp;&esp;要棺槨之中,清清爽爽,這樣方才能留下來可以證明墓主人“尸解成仙”證據。
&esp;&esp;這種尸骸和植物糾纏在了一起的情形,極其少見。
&esp;&esp;甚至可以說,看到了這樣的場景,便可知道這主人,“尸解失敗”了。
&esp;&esp;并且若是化作了樹藤,那便不可留下來了這“瓶子”,你不能既要化作這個,又要變成那個。所以現在的端倪,就是在了眼前的這個“瓶子”之中。
&esp;&esp;陸峰的雙手接觸了尸解失敗之后,化作的“厲詭”,這“厲詭”有些恐怖,它的“詭韻”纏繞在了人的身上,想要通入了人的氣脈之中。
&esp;&esp;但是他面對的是陸峰這位“佛爺”。
&esp;&esp;陸峰的全身就好像是“羊脂玉瓶”一般,這些“詭韻”壓根就進入不得陸峰的身體。
&esp;&esp;那“瓶子”就卡在了他們某一個人的胸腔骨頭之中,陸峰的手拿了過去,從其中小心的將其帶了出來,就見到了這“厲詭”的樹葉“刷拉拉”的響動,似是在發(fā)怒,可是被陸峰反手就鎮(zhèn)壓了。
&esp;&esp;都無須真言。
&esp;&esp;“瓶子”拿在了手掌之上。
&esp;&esp;上面卻有一層黃褐色的污垢,陸峰一陣毒火燒了這污垢,叫他看清楚了這上面的圖案。
&esp;&esp;這一下,
&esp;&esp;陸峰便知道這“瓶子”之中到底是何物了。
&esp;&esp;“長生不死藥!
&esp;&esp;古怪,為何這里會有長生不死藥出來。”
&esp;&esp;陸峰把玩著此物,他的身邊卻缺少了一個可以詢問的“軍師”,“教師”。這些事情,都須得他自己探索,以前這種弊端,并不足以引起后果問題,應以前,陸峰是在“大樹底下好乘涼”,可是現在,這個問題卻越發(fā)的凸顯起來了。
&esp;&esp;應他現在,自己就是一顆大樹了。
&esp;&esp;卻須得尋找一些好幫手,陸峰在彼時,卻忽而想起來了在“扎舉本寺”學習的佛子!
&esp;&esp;如今看起來,“佛子”應是帶走了所有“十方獅子林”之中可堪一用之人。
&esp;&esp;當然,“佛子”亦可堪一用。
&esp;&esp;若是“佛子”歸來,那么他是否可以為“佛子”灌頂,教授佛子經文密咒,為他加持“佛心”?以“不動心”,“出離心”,“無垢心”加持?
&esp;&esp;可。
&esp;&esp;他不可開了“大班”,但是帶著一兩個“弟子”卻亦可以,但是這樣做的話,無有了“辯經”,他又不可能為這“佛子”再度從哪里尋得了一個無有帶著姓名的“札付”,“達上師”的封號。
&esp;&esp;那么“佛子”無有成就一定的“階次第”,無有了這個名的話,是無能在后面,繼續(xù)主掌了這座寺廟,回到寺廟成為“十方獅子林”的“總法臺”。
&esp;&esp;這便是將這“佛子”帶到了身前的妙處和不妙之處,當然,關于“階次第”的事端,其實亦可以再尋方法,但是卻須得“扎舉本寺”的“大佛爺”點頭——無非就是一個“異地考學”的手段罷了!
&esp;&esp;“佛子”在彼處學習,到了考學的時候,“千里迢迢”的回到了“扎舉本寺”去進行“辯經”和“大布施”。
&esp;&esp;這亦是一種辦法。
&esp;&esp;這個念頭在陸峰的心田之中轉了一圈之后,陸峰覺得此事可行,可以提上日程,這念頭無要看似乎很長,可是實際上,念頭生起,寂滅的時間,短的連尋常人自己都察覺不到。
&esp;&esp;但陸峰這樣的“佛爺”,是可以完整的將自己生起來的所有念頭,都梳理清楚,搞清楚它從生起到破滅的全過程。
&esp;&esp;整個過程,都無會影響其余的事情。
&esp;&esp;甚至于旁人都察覺不得“佛爺”走神了——若這是走神的話。
&esp;&esp;陸峰看了一眼瓶子,這瓶子是青銅材質,之上是鮫人圖案。
&esp;&esp;亦就是說,此物來自于海國,所以這個瓶子之中最有可能之物,就是“不死藥”。
&esp;&esp;喝了便可長生不死的“不死藥”。這些信息秘密,并非是來自于他的“教師爺劉六觀”的諄諄教導。
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