&esp;“你既然有心想要學(xué)了這本事，我去為尋得了此中事務(wù)。”

&esp;&esp;他說(shuō)的要去尋，那就一定并非是在“扎舉本寺”，或者是一些簡(jiǎn)單之地，這個(gè)要“蓮花欽造法寺”這樣的“烏夏帽子大佛爺”執(zhí)念魔都要尋得地方，最有可能的，還是在“蓮花欽造法寺”的遺址之中。

&esp;&esp;故而他才須得離開(kāi)去尋找，否則的話，其余的東西，還不是招手即得？

&esp;&esp;陸峰雙手合十，禮送“大佛爺”離開(kāi)，止“大佛爺”離開(kāi)了，另外兩位“金剛護(hù)法”，卻都留在此處，護(hù)衛(wèi)陸峰！

&esp;&esp;第526章 吹忠！

&esp;&esp;止臨走之前，“烏夏帽子大佛爺”亦告知了陸峰，他留在了此處的二位，便是陸峰今后的“金剛護(hù)法”，護(hù)衛(wèi)陸峰的安全。

&esp;&esp;對(duì)于陸峰來(lái)說(shuō)，這卻是一件大好事。

&esp;&esp;這便是“大樹(shù)底下好乘涼”。

&esp;&esp;當(dāng)然，若是說(shuō)的更好聽(tīng)一點(diǎn)，那這亦可以叫做“佛法的便利”。

&esp;&esp;待到“烏夏帽子大佛爺”暫且離開(kāi)一段時(shí)日，陸峰叫了一個(gè)僧人來(lái)，去后院拉了車馬，卻是要出去見(jiàn)見(jiàn)這位“吹忠”！

&esp;&esp;止如何得見(jiàn)，卻是一個(gè)問(wèn)題。

&esp;&esp;陸峰罕少打卦，這一次捏了石子打卦，卻無(wú)有料到，算出來(lái)了一個(gè)“兇”！

&esp;&esp;再打卦一次，卻是“吉”。

&esp;&esp;陸峰無(wú)有用任何的“手法”，他就是將這是石頭平常的丟出，便會(huì)得到不同的結(jié)果。

&esp;&esp;“兇吉搖擺不定。”

&esp;&esp;見(jiàn)狀，陸峰卻將此收了回來(lái)，撥動(dòng)著念珠，并無(wú)意外。

&esp;&esp;他在“打卦”一途，本來(lái)就不甚精通。

&esp;&esp;但是他相信他的“打卦”結(jié)果，無(wú)管于是何種方式，哪怕是比較簡(jiǎn)單的方式，陸峰也相信菩薩的旨意。

&esp;&esp;就和陸峰當(dāng)年在雜湖朗諾后山丟棍子辨別方向一般，手法很重要，菩薩的眷顧更加重要。

&esp;&esp;就是如同陸峰這般，拿著三顆石子丟擲出去，得到結(jié)果，是最簡(jiǎn)單的方式。

&esp;&esp;還有在菩薩面前打卦的方式，需要的法器和儀式，亦有不同。

&esp;&esp;陸峰丟出來(lái)了兩種答案，心中已經(jīng)有了答案。

&esp;&esp;如此，陸峰卻不打卦了。

&esp;&esp;如此打卦，卻有叫那“吹忠”發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，陸峰已經(jīng)準(zhǔn)備出去看看了，也無(wú)是說(shuō)甚么一張一弛，張弛有度，他學(xué)習(xí)了這“巫教”的手段，卻本來(lái)就是一種力量！止不說(shuō)是提升了旁的甚么，單單是“智慧”化作利刃，割開(kāi)智慧和慈悲，以金剛之利，化作“金剛鉞刀”，學(xué)完之后，就進(jìn)步明顯了。

&esp;&esp;羅佛爺?shù)摹扒懈畲笮g(shù)”，陸峰至今都在朝著其中添補(bǔ)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，陸峰亦問(wèn)過(guò)了“烏夏帽子大佛爺”關(guān)于羅仁菩薩的事情。

&esp;&esp;止叫陸峰再度無(wú)有想到的事情發(fā)生了，雖然應(yīng)種種緣故，陸峰得到的關(guān)于過(guò)去的說(shuō)法，都有所偏差，無(wú)可清楚是這些事端在人口口相傳之間，發(fā)生了誤差，還是應(yīng)其余的緣故，但是總的來(lái)說(shuō)，也都無(wú)算是“空穴來(lái)風(fēng)”。

&esp;&esp;都有跡可循。

&esp;&esp;關(guān)于“羅仁菩薩”的事情亦是如此，羅仁地區(qū)，的確是有“羅仁老爺”，準(zhǔn)確的說(shuō)，是“羅仁氏”，亦是“神巫家族”。

&esp;&esp;這些信息，便和陸峰所得相差不離，但是后面的事情卻和陸峰想象的有些差距了，根據(jù)旁人所說(shuō)，“羅仁菩薩”最后的結(jié)果是修行佛法有成，成為了菩薩。

&esp;&esp;也就是他最后是“即身成佛”了。