&esp;&esp;但是就算是如此，“烏夏帽子大佛爺”亦坦然，就算是這一門學科，在“蓮花欽造法寺”之中，經典亦是汗牛充棟，學海無涯，經文成山。

&esp;&esp;“蓮花欽造法寺”也無止于是于這么一點東西，“一門學科”。

&esp;&esp;“蓮花欽造法寺”昌盛的時候，不止是有一些“瑜伽士”的修煉方式，甚至還有大量的，從“天竺”搬來的典籍。

&esp;&esp;有諸多菩薩叫帶過來的，供養的菩薩像和貢保神。

&esp;&esp;除此之外，還有諸多菩薩帶來的經文，也堆砌在了“人間伏藏”之中。

&esp;&esp;這樣的情形之下，除了法王——這便是為何陸峰說出來這法王也無過于是一位僧的時候，有人這般生氣了。

&esp;&esp;應最后一代法王，便是能持各種密咒的人間菩薩。

&esp;&esp;他就是菩薩，無有化虹而去罷了，陸峰此刻也做一個“掘藏師”，是從眼前的“執念魔”身上“掘”出寶藏經文來，就算是如此，已經感覺到了深不可測，可是依照“烏夏帽子大佛爺”的言語來說，這也無過于是其中的一角罷了！

&esp;&esp;大寺廟的底蘊，豈是一個區區的僧人可以想象的！

&esp;&esp;卻不提陸峰這邊的好處。

&esp;&esp;便是“真心烏察蘇拉”和“才旦倫珠”，都得到了真正好處。

&esp;&esp;那便是他們的教師“永真上師”，終于為他們開示，開講了。

&esp;&esp;止開講的“永真上師”，卻是別人的衣服面貌。

&esp;&esp;不過這也無有減損了他的“智慧”。

&esp;&esp;整個寺廟都以一種平安的方式，徐徐推進。

&esp;&esp;“真識”上師不須得教授經文，就自己帶著那青壯僧人，尋到了不遠處幾處狼的巢穴，將里頭的狼俱都打殺了！

&esp;&esp;原本僧人倒也無至于去尋找狼穴，打殺了這些惡狼，連狼崽子都不留一個的。

&esp;&esp;——止是它們無禮在先。

&esp;&esp;它們今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的鉆了人皮，明日豈不是要成仙做祖了？

&esp;&esp;這廟子之中再不打殺了，這便是對于佛法的不敬！

&esp;&esp;至于管理后勤倉稟的僧人，如今也算得出來了，整個寺廟的經濟賬，倒是并無緊張，人口也足夠，還能徐徐成長一段時間，就在這個時候，陸峰倒是須得搬遷出去了。

&esp;&esp;有的“儀軌”，不可在寺廟之中修行。

&esp;&esp;現在，

&esp;&esp;陸峰卻還須得尋找一處墳地作為自己的修行之地，在那處修行一到兩年的時間，苦修之后，他方才可以被稱之為“金剛上師”。

&esp;&esp;毫無疑問，“那多達日大雪山”是可以的，但是現在陸峰身邊卻有“烏夏帽子大佛爺執念魔”，卻不好去那邊。

&esp;&esp;故而，陸峰決定就近建造一座“法壇”出來。

&esp;&esp;這也并不困難。

&esp;&esp;雖然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是實則兩邊還是很大的區別。

&esp;&esp;哪怕是到了現在，無有了衙門，“密法域”那邊的勢力侵占了過來。

&esp;&esp;但是“諸法本源之寺”還是對于“扎舉本寺”，有些“鞭長莫及之感覺”。

&esp;&esp;一些習俗，雖然有改變，但是無有徹底的同化。

&esp;&esp;特別是“十方獅子林”是一座寺廟。

&esp;&esp;這卻是更好施為了。“十方獅子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操辦的。

&esp;&esp;在此地，“墳場”在甚么地方，無有比他們更加清楚了解的了！

&esp;&esp;更應此地靠近了“陰山”，所以有“土葬”亦無驚奇。

&esp;&esp;止陸峰化出了一個“化身”——其實便就是“龍出氣的山口”中一人出去詢問“阿古達經論僧”，卻發現事情并非如此。

&esp;&esp;此地并不舉行“天葬”。

&esp;&esp;故而“天葬臺”亦不是在“陰山”上。

&esp;&esp;用“阿古達”老上師的話語來說，以前在這里，亦是會舉行“天葬”的，都是“老了”之后的親人，來尋找寺廟，寺廟為他們送行。

&esp;&esp;但是后來，“陰山”開