&esp;&esp;但是就算是如此,“烏夏帽子大佛爺”亦坦然,就算是這一門學科,在“蓮花欽造法寺”之中,經典亦是汗牛充棟,學海無涯,經文成山。
&esp;&esp;“蓮花欽造法寺”也無止于是于這么一點東西,“一門學科”。
&esp;&esp;“蓮花欽造法寺”昌盛的時候,不止是有一些“瑜伽士”的修煉方式,甚至還有大量的,從“天竺”搬來的典籍。
&esp;&esp;有諸多菩薩叫帶過來的,供養的菩薩像和貢保神。
&esp;&esp;除此之外,還有諸多菩薩帶來的經文,也堆砌在了“人間伏藏”之中。
&esp;&esp;這樣的情形之下,除了法王——這便是為何陸峰說出來這法王也無過于是一位僧的時候,有人這般生氣了。
&esp;&esp;應最后一代法王,便是能持各種密咒的人間菩薩。
&esp;&esp;他就是菩薩,無有化虹而去罷了,陸峰此刻也做一個“掘藏師”,是從眼前的“執念魔”身上“掘”出寶藏經文來,就算是如此,已經感覺到了深不可測,可是依照“烏夏帽子大佛爺”的言語來說,這也無過于是其中的一角罷了!
&esp;&esp;大寺廟的底蘊,豈是一個區區的僧人可以想象的!
&esp;&esp;卻不提陸峰這邊的好處。
&esp;&esp;便是“真心烏察蘇拉”和“才旦倫珠”,都得到了真正好處。
&esp;&esp;那便是他們的教師“永真上師”,終于為他們開示,開講了。
&esp;&esp;止開講的“永真上師”,卻是別人的衣服面貌。
&esp;&esp;不過這也無有減損了他的“智慧”。
&esp;&esp;整個寺廟都以一種平安的方式,徐徐推進。
&esp;&esp;“真識”上師不須得教授經文,就自己帶著那青壯僧人,尋到了不遠處幾處狼的巢穴,將里頭的狼俱都打殺了!
&esp;&esp;原本僧人倒也無至于去尋找狼穴,打殺了這些惡狼,連狼崽子都不留一個的。
&esp;&esp;——止是它們無禮在先。
&esp;&esp;它們今天都敢掏空了僧人的皮子,自己堂而皇之的鉆了人皮,明日豈不是要成仙做祖了?
&esp;&esp;這廟子之中再不打殺了,這便是對于佛法的不敬!
&esp;&esp;至于管理后勤倉稟的僧人,如今也算得出來了,整個寺廟的經濟賬,倒是并無緊張,人口也足夠,還能徐徐成長一段時間,就在這個時候,陸峰倒是須得搬遷出去了。
&esp;&esp;有的“儀軌”,不可在寺廟之中修行。
&esp;&esp;現在,
&esp;&esp;陸峰卻還須得尋找一處墳地作為自己的修行之地,在那處修行一到兩年的時間,苦修之后,他方才可以被稱之為“金剛上師”。
&esp;&esp;毫無疑問,“那多達日大雪山”是可以的,但是現在陸峰身邊卻有“烏夏帽子大佛爺執念魔”,卻不好去那邊。
&esp;&esp;故而,陸峰決定就近建造一座“法壇”出來。
&esp;&esp;這也并不困難。
&esp;&esp;雖然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”,但是實則兩邊還是很大的區別。
&esp;&esp;哪怕是到了現在,無有了衙門,“密法域”那邊的勢力侵占了過來。
&esp;&esp;但是“諸法本源之寺”還是對于“扎舉本寺”,有些“鞭長莫及之感覺”。
&esp;&esp;一些習俗,雖然有改變,但是無有徹底的同化。
&esp;&esp;特別是“十方獅子林”是一座寺廟。
&esp;&esp;這卻是更好施為了。“十方獅子林”附近所有村子部落的生老病死,都是由僧人操辦的。
&esp;&esp;在此地,“墳場”在甚么地方,無有比他們更加清楚了解的了!
&esp;&esp;更應此地靠近了“陰山”,所以有“土葬”亦無驚奇。
&esp;&esp;止陸峰化出了一個“化身”——其實便就是“龍出氣的山口”中一人出去詢問“阿古達經論僧”,卻發現事情并非如此。
&esp;&esp;此地并不舉行“天葬”。
&esp;&esp;故而“天葬臺”亦不是在“陰山”上。
&esp;&esp;用“阿古達”老上師的話語來說,以前在這里,亦是會舉行“天葬”的,都是“老了”之后的親人,來尋找寺廟,寺廟為他們送行。
&esp;&esp;但是后來,“陰山”開