哪怕是以自己的“真性”為“本”,“真性”本來便是成佛之基,解脫之力。
&esp;&esp;以“真性”為“本”,化生萬物亦不是不可。
&esp;&esp;陸峰如此捏出來了這些人,雖然看上去都是“自己”,但是實際上卻是“萬物”。
&esp;&esp;不過在捏造畫臉的過程之中,陸峰卻發現了。
&esp;&esp;在這“密法域”之中,不可說的秘密。
&esp;&esp;那便是可少不可多。
&esp;&esp;他捏造出來的這些人,俱都是“存在”的,他們本來就是“密法域”之中的人。
&esp;&esp;陸峰無有本事“創造”出來一個“密法域”不存在之人。
&esp;&esp;他止不過是將死去的人,再度帶了回來。這個人大約是無有魂靈的,更遑論中陰——那期間雖然無有過去,但是他們的性魂卻早就被“師兄”所摧滅。
&esp;&esp;止剩下來了“軀殼”。
&esp;&esp;陸峰其實是依托著這些真實不虛且存在的“軀殼”,畫出來了“未曾死去”的他們。
&esp;&esp;不提其余哲學之論。
&esp;&esp;止帶出來了這個,“真性”非“空”,陸峰已然有了別樣的思考——他是“扎薩”,亦是“陸峰”,“人皮古卷”將他帶了過來,卻無有將他的皮囊一起帶了過來。
&esp;&esp;不過托生在了一個“密法域”原來就有的人身上,將他代替了“扎薩”,這其中是否又有“人皮古卷”亦無能在“密法域”,無中生有出來一個不存在的“人”的緣故呢?
&esp;&esp;陸峰不知。
&esp;&esp;但是他卻知道,這些事情,卻是可以由他,親自驗證。
&esp;&esp;故而陸峰才要學習“相面之術”,從“相面之術”上,將已經死去的人,轉活過來。
&esp;&esp;但是這個轉活,與其說是玄之又玄,妙之又妙的“由死轉生”,倒不如說是“另起爐灶”,止托生假借了這個人的皮子。
&esp;&esp;其作用原理是否和“由死轉生之輪”仿佛,還是兩可之數。
&esp;&esp;到了這一步,
&esp;&esp;陸峰對于佛法,亦有自己的理解。
&esp;&esp;這個時候,除非是真的來了高僧大德,菩薩賢者,否則的話,誰亦是說服不了誰的。況且,若是陸峰這手段可用,那么陸峰亦會用作此間。
&esp;&esp;現在卻能做些慈悲。
&esp;&esp;慈悲,倒是不可止掛在口中。
&esp;&esp;還須得心口合一。
&esp;&esp;否則的話,那句“便我活著,就是慈悲”卻成為了一句空口瞎話。那“誓言”可不可亂許諾,到了后頭,便都是掛在身上的鉤子,不動不疼,止動一步,就牽扯的身上鮮血淋漓。
&esp;&esp;不過如今,這卻走出第一步,但是他自己捏造的人,他卻自己看不清楚。止能借用了旁人的目光來看。
&esp;&esp;一個壽命至少還有兩載之數的人兒,如何連今晚也挨不過?
&esp;&esp;到底是何處出了問題在?
&esp;&esp;陸峰便是一定要搞清楚這件事情的。
&esp;&esp;不過在這之前,卻不須得“劉六觀”留在這里。
&esp;&esp;還需要安頓了他。
&esp;&esp;再叫他處在這里,卻是害了他,萬一真的出現了甚么壞事,自己若是照顧不周教師爺,那便是自己天大的禍事。學了人家的本事,最后卻無有護持的住教師爺,那這話說出去,到了哪里都不占理。
&esp;&esp;陸峰心里都不占理。
&esp;&esp;故而到了這個時候,陸峰已經有了見教,雙手合十,禮貌說道:“教師爺,這些天辛苦了教師,還請教師暫去休息,永真無有甚么報答教師爺,那已經允諾了教師爺的事情,永真自當遵從。
&esp;&esp;這里卻還有禮物,要送與教師爺。
&esp;&esp;請教師爺收下。”
&esp;&esp;陸峰說著話,從地上站了起來,走到了自己教師爺的身前,從自己的袖子之中抽出來了一條潔白的絲綢,掛在了教師爺的脖子上,為他祈福。
&esp;&esp;祈福完了之后,請他離開。
&esp;&esp;整個過程,一氣呵成,“劉六觀”雖然無可得知發生了甚么,但是他總覺得即將要發生甚么,故而陸峰這樣一說,他立刻離開,不過看著外面那大量的“性河”,他有些無處下腳。
&esp;&esp