哪怕是以自己的“真性”為“本”，“真性”本來便是成佛之基，解脫之力。

&esp;&esp;以“真性”為“本”，化生萬物亦不是不可。

&esp;&esp;陸峰如此捏出來了這些人，雖然看上去都是“自己”，但是實際上卻是“萬物”。

&esp;&esp;不過在捏造畫臉的過程之中，陸峰卻發現了。

&esp;&esp;在這“密法域”之中，不可說的秘密。

&esp;&esp;那便是可少不可多。

&esp;&esp;他捏造出來的這些人，俱都是“存在”的，他們本來就是“密法域”之中的人。

&esp;&esp;陸峰無有本事“創造”出來一個“密法域”不存在之人。

&esp;&esp;他止不過是將死去的人，再度帶了回來。這個人大約是無有魂靈的，更遑論中陰——那期間雖然無有過去，但是他們的性魂卻早就被“師兄”所摧滅。

&esp;&esp;止剩下來了“軀殼”。

&esp;&esp;陸峰其實是依托著這些真實不虛且存在的“軀殼”，畫出來了“未曾死去”的他們。

&esp;&esp;不提其余哲學之論。

&esp;&esp;止帶出來了這個，“真性”非“空”，陸峰已然有了別樣的思考——他是“扎薩”，亦是“陸峰”，“人皮古卷”將他帶了過來，卻無有將他的皮囊一起帶了過來。

&esp;&esp;不過托生在了一個“密法域”原來就有的人身上，將他代替了“扎薩”，這其中是否又有“人皮古卷”亦無能在“密法域”，無中生有出來一個不存在的“人”的緣故呢？

&esp;&esp;陸峰不知。

&esp;&esp;但是他卻知道，這些事情，卻是可以由他，親自驗證。

&esp;&esp;故而陸峰才要學習“相面之術”，從“相面之術”上，將已經死去的人，轉活過來。

&esp;&esp;但是這個轉活，與其說是玄之又玄，妙之又妙的“由死轉生”，倒不如說是“另起爐灶”，止托生假借了這個人的皮子。

&esp;&esp;其作用原理是否和“由死轉生之輪”仿佛，還是兩可之數。

&esp;&esp;到了這一步，

&esp;&esp;陸峰對于佛法，亦有自己的理解。

&esp;&esp;這個時候，除非是真的來了高僧大德，菩薩賢者，否則的話，誰亦是說服不了誰的。況且，若是陸峰這手段可用，那么陸峰亦會用作此間。

&esp;&esp;現在卻能做些慈悲。

&esp;&esp;慈悲，倒是不可止掛在口中。

&esp;&esp;還須得心口合一。

&esp;&esp;否則的話，那句“便我活著，就是慈悲”卻成為了一句空口瞎話。那“誓言”可不可亂許諾，到了后頭，便都是掛在身上的鉤子，不動不疼，止動一步，就牽扯的身上鮮血淋漓。

&esp;&esp;不過如今，這卻走出第一步，但是他自己捏造的人，他卻自己看不清楚。止能借用了旁人的目光來看。

&esp;&esp;一個壽命至少還有兩載之數的人兒，如何連今晚也挨不過？

&esp;&esp;到底是何處出了問題在？

&esp;&esp;陸峰便是一定要搞清楚這件事情的。

&esp;&esp;不過在這之前，卻不須得“劉六觀”留在這里。

&esp;&esp;還需要安頓了他。

&esp;&esp;再叫他處在這里，卻是害了他，萬一真的出現了甚么壞事，自己若是照顧不周教師爺，那便是自己天大的禍事。學了人家的本事，最后卻無有護持的住教師爺，那這話說出去，到了哪里都不占理。

&esp;&esp;陸峰心里都不占理。

&esp;&esp;故而到了這個時候，陸峰已經有了見教，雙手合十，禮貌說道：“教師爺，這些天辛苦了教師，還請教師暫去休息，永真無有甚么報答教師爺，那已經允諾了教師爺的事情，永真自當遵從。

&esp;&esp;這里卻還有禮物，要送與教師爺。

&esp;&esp;請教師爺收下。”

&esp;&esp;陸峰說著話，從地上站了起來，走到了自己教師爺的身前，從自己的袖子之中抽出來了一條潔白的絲綢，掛在了教師爺的脖子上，為他祈福。

&esp;&esp;祈福完了之后，請他離開。

&esp;&esp;整個過程，一氣呵成，“劉六觀”雖然無可得知發生了甚么，但是他總覺得即將要發生甚么，故而陸峰這樣一說，他立刻離開，不過看著外面那大量的“性河”，他有些無處下腳。

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