&esp;&esp;“密法域”之中，無論是“巫教”還是“佛門”，對于時間的描述，其實都是不準確的，是夸大其詞的。

&esp;&esp;就算是陸峰要從這些時間之中，拼湊出來一條完整的，清晰的時間線，都是一件困難的事情。

&esp;&esp;但是依從著“圓恒”所說的時間線。

&esp;&esp;倒也不是無能從中拼湊出來一條時間-這便是獨屬于陸峰的“智慧”。

&esp;&esp;阿南波咄尊者，圓寂坐化在蓮師入吐蕃之后。

&esp;&esp;那起碼，這個時間點是一定的。

&esp;&esp;也就是說，阿南波咄尊者成道的時間，是在赤松德贊之后，但是他修佛的時候，可能也是在這之前，那么他的部派，就排除了后來蓮師傳下來的法統法脈，那么他的身份就一定了，他和“巫教”有脫不開的關系，應他本身就是“巫教”出身的大賢者。

&esp;&esp;整個事情，都是出自于“吐蕃”時間，“大蓮花座呼圖克圖”在“吐蕃”分離崩析之后。

&esp;&esp;是如何跨過了部派。

&esp;&esp;和這位阿南波咄尊者的意藏化身，“摩訶光明青蓮尊者”扯上關系的呢？

&esp;&esp;‘瓶子里面裝著的，不止是厲詭。

&esp;&esp;每一個瓶子之中裝著的東西，都不相同。’

&esp;&esp;不過想著這個，陸峰輕輕甩開了自己的“金剛橛”，金剛怒目！

&esp;&esp;“吒！”

&esp;&esp;一聲怒吼之下，智慧火焰噴涌，燒開了前頭一條路，叫陸峰安然走過去，而這個時候，“長生天的游騎兵”，已經從“甬道”之中，殺了出去，陸峰無須得辨別方向，止須得順著此地往前走即可。

&esp;&esp;里頭“詭韻”頻頻傳出，可卻并非是陸峰降服，故而陸峰也不得資糧。

&esp;&esp;但是走入了里面。

&esp;&esp;那些“嘎日瑪”并不看一眼的壁畫，陸峰卻看到了，那些人都在他的身后，身上燃燒著“智慧火”。劉六觀本人，十分緊張，但是他的一雙眼睛，還是忍不住到處看。

&esp;&esp;不妨，他一頭撞在了前面寧善人的背上，他立刻面色煞白，想要跪下叩頭，說些“小人萬死”之類的話語，可是卻無有發出聲音，這一行人不動了，自然止一個原因。

&esp;&esp;——“永真格貴”停了。

&esp;&esp;“永真格貴”立住，自然是應他自己，察覺到了里面的氣息有異。

&esp;&esp;好純粹的“詭韻”。

&esp;&esp;下面，有一只好純粹的，可能來自于“密法域”本源之中的“厲詭”！

&esp;&esp;第459章 望其項背

&esp;&esp;這件事情，倒是無甚稀奇。

&esp;&esp;“密法域”的本源神話之中，卵生世界里頭，就有災禍和“厲詭”。

&esp;&esp;它們俱都是從其中產出。

&esp;&esp;是“密法域”本來就有的物件。

&esp;&esp;一些“巫教師”，就是通過了“儀軌”，來禳災祈福，安定這些災禍。

&esp;&esp;比如說“魔女”，“夜叉”。

&esp;&esp;此二者，也是這個世界的“本物”。

&esp;&esp;并非是外來品。

&esp;&esp;所以哪怕有幾位天竺來的法師，幾位中原漢地來的法師，都無有動搖到“巫教”的地位。

&esp;&esp;到了后來，吐蕃贊普邀請蓮師帶著佛法前來，設立了“僧相”，再行佛法。

&esp;&esp;手段種種，大肆推舉。

&esp;&esp;“巫教”亦還是無有滅亡。

&esp;&esp;不但無有“滅亡”，反而吸收了從外地傳來的經文，再度成了體系。

&esp;&esp;至于那之后的“吐蕃贊普”，亦也有死于“巫教詛咒”的。

&esp;&esp;更不要說，“自性混沌海”還在“天柱”之上。

&esp;&esp;擁有大量的“本”。

&esp;&esp;這些“本”和“巫教師”們的“本”，雖并非是同一個含義，但是“巫教師”們，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相應的，不是誰都可以持有這等神物。

&esp;&esp;是個身份，地位，血脈，修為有關。

&esp;&esp;但是現在，這物就出現在了陸峰的眼皮子底下