&esp;&esp;所以在草原之上，‘扎舉本寺’說一不二。

&esp;&esp;草原上大大小小的事情，‘扎舉本寺’的佛爺金口玉言。

&esp;&esp;‘諸法本源之寺’著實是距離此處太遠。

&esp;&esp;便是按照漢人所說的，此處就是‘天高皇帝遠’。

&esp;&esp;但是‘扎舉本寺’近些年。”

&esp;&esp;劉六觀想要說出些不中聽的話語來。

&esp;&esp;不過卻不須得他說出來。

&esp;&esp;陸峰聽到了他的心聲。

&esp;&esp;三個字。

&esp;&esp;不濟事。

&esp;&esp;不過對于這個評價，陸峰知道，這也無有甚么值得隱藏的。

&esp;&esp;“扎舉本寺”，的確是大不如前。單純的以廟子之中佛法最高的座位來說，措欽大殿的“呼圖克圖”席位，便是明證。

&esp;&esp;在四位廣字輩分的上師圓寂時日。

&esp;&esp;措欽大殿上的佛位，比現在應要多一倍以上。。

&esp;&esp;但是到了現在，措欽大殿上七八個佛位，無可得知在這期間，廟子之中到底是失去了幾位“呼圖克圖”。

&esp;&esp;再加上廟子之中原本的選拔制度，“第六階次第僧侶”數量自然不少，可是再往上便稀少了諸多。

&esp;&esp;至于“第四階次第僧侶”和“第三階次第僧侶”，都如同是草原上的草籽送了出去。

&esp;&esp;就連廟子之中，尋常都見不得多少。

&esp;&esp;也就幸虧了廟子之中底蘊深厚，否則的話，廟子早就“青黃不接”了。

&esp;&esp;不過說到這里。

&esp;&esp;陸峰壓制住了自己最“大逆不道”的一個想法，徐徐推測。

&esp;&esp;陸峰首先想到了自己身上的“尸陀林”。

&esp;&esp;想到了自己身上的“魔口大輪”。

&esp;&esp;它們其實亦都是在尋找成為“一”的可能。

&esp;&esp;連他的化身亦是如此。甚至于諸位佛菩薩，亦其實都是“一”，都是“大日如來”所化。

&esp;&esp;陸峰手頭的“轉經筒”，此時轉的更快了，有些事情便是自己有智慧在身上，但是無有朝著這邊想，那如何也參悟不透。

&esp;&esp;可是這一下，陸峰卻有了恍然大悟之感！

&esp;&esp;所以，“由死轉生之輪”是否也為一個完整的“厲詭”。

&esp;&esp;若不是，“由死轉生之輪”的完整版本，究竟是甚么樣子，難道真個如同是“六道輪回”的模樣，或者說是“逆轉六道輪回大輪”？

&esp;&esp;陸峰在前頭，遏制住的念頭便是，若“密法域”的諸多“厲詭”，俱都是一個個散片的話。那么，它們倘若是和成了一只完整的“一”，究竟有多可怖？

&esp;&esp;所有“厲詭”化作了“一”？

&esp;&esp;陸峰不自覺的，就將這所有一切，和“大日如來”扯上了關系，不過旋即他立刻就斬斷了這種“褻瀆”，“大逆不道”之想法，隨后“百字明咒”開始“懺罪”！

&esp;&esp;劉六觀無有想到眼前的“永真上師”忽而開始了“懺罪”，他這里亦不好留下，于是乎就悄悄的先出去了。

&esp;&esp;留下陸峰一人在“帳篷”之中。

&esp;&esp;而陸峰在“懺罪”之前想到的事情是——如果劉六觀說的事情屬實，那么“甘耶寺”之外徘徊的“厲詭”，是不是也為了形成這個一，方才在“岡措白瑪”，不愿意離開。

&esp;&esp;若是，那么，那“厲詭”要的剩下來的部分，到底在廟子的甚么地方，是在廟子之中的“瓶子”之中，還是在廟子之中失去的“巫教”古跡旁邊？

&esp;&esp;想到這里，陸峰便虔誠“懺罪”。

&esp;&esp;其余的僧侶聽到了“帳篷”之中傳出來的“百字明咒”，也不朝著里面走，止用謹慎的態度，面對著這些“章京家族”的人，防止他們暴起傷人，害了這邊。

&esp;&esp;劉六觀走出去，他身后的幾個甲士護住了他，將他和一位矮小的甲士，放在了一起。

&esp;&esp;這個時候，那甲士輕聲問道：“六觀先生，那僧人，是否可信？”

&esp;&esp;在說話的時候，他手中夾著的的一張符箓，頃刻之間化作青煙，護持此處，叫外頭的