&esp;&esp;這便是他的“家神”。

&esp;&esp;在他的身上，他的“嘎烏盒”之中，還帶著自己的“保護神”。

&esp;&esp;不過此刻，他在和自己的“保護神”說話，他的“保護神”，很像是“未出世間神”，且是“未出世間唯一神”。這代表著這樣神靈的“神巫”，止一個。

&esp;&esp;不像是外面同樣的一位“神”，他是有好幾個不同的“神巫”，“神巫”不具備“唯一性”！

&esp;&esp;就如此上山的途中，“拉康”問道：“看清楚那個僧人了么？你在他的身上看到了甚么？

&esp;&esp;‘甘耶寺’之中關(guān)于‘巫’的諸多寶物本源，是否在他的身上。”

&esp;&esp;在他的“嘎烏盒”之中，傳出來聲音說道：“那個僧人的身上，背負著大因果，我在他身上察覺到了‘巫’的氣味，但是不是‘甘耶寺’的，看不太出來。

&esp;&esp;反倒是他身上的因果，有些沉重。

&esp;&esp;不過無掛礙。

&esp;&esp;你現(xiàn)在要做的事情，難道無有大因果，你要重新將‘巫教的寺廟’，重新建立在‘甘耶寺’，難道其中的干系就不大了？

&esp;&esp;你要趁著這個機會，想要叫‘巫教’再以‘僧人’的面貌，再度回到了‘密法域’之中，其中牽涉的因果，要比這個僧人還要大的多了罷！

&esp;&esp;無要忘記了——無要忘記了你的身份，你的家族，便是在往日，那吐蕃的贊普見到你，都須得對你恭恭敬敬，就算是到了后來，到了最后不得已的時候，你的家族亦無有破落，甚至你的家族還借助著那些外來的僧人們，依舊站穩(wěn)了腳跟。

&esp;&esp;可是再想想你家族之中的那些智者，他們留下來的信息。

&esp;&esp;他們從祖地，跑到了這里。

&esp;&esp;他們曾經(jīng)輔佐的贊普，亦一起和風(fēng)沙消失在了無人區(qū)域，那里厲詭橫行，那里無人可活。”

&esp;&esp;“好了，罷了，你說的這些我都知道！”

&esp;&esp;“拉康”說道。

&esp;&esp;“現(xiàn)在我們說的，卻無是這個！

&esp;&esp;是這一次上山！

&esp;&esp;你罕有一定要我做的事情，重建了‘甘耶寺’，便是其中之一。

&esp;&esp;可是借助了這個叫做‘永真’的僧人，我們來那多達日大雪山。

&esp;&esp;這山上，我們到底要拿的是甚么？

&esp;&esp;在前面的時候，你不肯告知于我。

&esp;&esp;你告訴我這件事情干涉重大，所以不愿意告知于我，現(xiàn)在，我都到了那多達日大雪山。

&esp;&esp;你也應(yīng)告訴我，我要在這里尋找到甚么了罷！”

&esp;&esp;這一次，“拉康的嘎烏盒”之中，無有搪塞他。

&esp;&esp;他爽利的說道：“好罷，既然都已經(jīng)到了，我便告訴你答案。

&esp;&esp;是什巴混沌海之中之物。

&esp;&esp;應(yīng)是魯?shù)墓穷^。

&esp;&esp;或者更加殊勝！”

&esp;&esp;“拉康”的“嘎烏盒”之中，那聲音直接將這山上有甚么告知了他。

&esp;&esp;“在這座山上，有‘什巴的混沌海’之中所出之物，‘什巴的混沌海’，并不常出物品，所以這一次出現(xiàn)的東西，你務(wù)必要拿在手里。

&esp;&esp;若是‘魯’的骨頭，那便是不虛此行。

&esp;&esp;可是若是更殊勝之物，那便是‘天命在你’。你想要重建‘甘耶寺’的事情，地基已定了！”

&esp;&esp;“什巴混沌海？”

&esp;&esp;這一會，就算是“拉康”，亦停駐了腳步。

&esp;&esp;他不是不相信自己“嘎烏盒”之中所說的話語——他從來無有欺騙過自己。

&esp;&esp;但是他實在是無可想象，“什巴混沌海”之中之物，如何會在這里？

&esp;&esp;須知道，那多達日大雪山，并非是幾座“巫教”的神山之一。

&esp;&esp;從始至終，不管是在“巫教”的敘事長詩，還是在《十萬龍經(jīng)》，亦或者是后來的《香典》，《火供》，《煙供》等典籍之中，都無有提到那多達日大雪山，幾位“巫教”的佛和菩薩的經(jīng)歷之中，亦無有提起來這座神山——這座神山，畢竟是在草原上，還是在“大冰川”以外的草原，并非是那座“風(fēng)之城”！

&esp;&esp;并