清楚這些事情，主要是他在的此時大草原上，亦無有這般的“奢靡”，無有如此的“耗費人力”，亦奢耗不起來。

&esp;&esp;自是從是當年草原上的貴族立下來了那限制“草原巫教”的規矩，草原上便早早就是僧侶們的天下。寺廟之中大小事務，都少不得僧侶們的參加，更有甚者，在一些地方，大佛爺的威信，比一般之臺吉都要高的多，一呼百應，從者如云，這般的大寺廟之中有甚么的情況，他這個三等閑散臺吉，如何能知道？

&esp;&esp;還離的遠哩！

&esp;&esp;止跟著陸峰這位“永真”上師，他方才能觀到這“密法域”上層，到底是如何的模樣，不過今日，在“永真上師”的廟子外頭，他第一次見到了“阿布曲州”左近，這“巫教”的領主，是如何的姿態。

&esp;&esp;那步輦里頭，坐著的還無是那大家族里頭的大貴族哩！

&esp;&esp;他倒是無可得知這些人上山是做甚么的，當然，若是他知道了，怕是這漢子哪怕敵眾我寡，亦是要掏出來刀子在那些人身上來上一刀子，白刀子進去紅刀子出來！

&esp;&esp;便是這些人，要搶奪他的“扎薩上師”的機緣，便是這座山，有陸峰的“日出寺”在其中，那按照道理，此地便和底下的“羅仁地區”，俱都是陸峰這個“日出寺”的范圍，特別是底下“羅仁”這個地區的村子，它是須得供養了這“日出寺”闔寺上下的。

&esp;&esp;止此刻，“日出寺”這個地方，便是菩薩保佑，風調雨順，有一部分“羅仁”的村民——現在一可以稱之為“自耕農”從下頭上來，在扎娃的首肯之下，在此地耕種，供養佛爺。

&esp;&esp;不過還有一個事情——其實便是人口的問題，不過陸峰無有想過這個問題，各地對于“逃奴”的策略都分外的一致，便是陸峰此地寬和，允許逃奴，止許多逃奴，其實都逃不到這里。

&esp;&esp;不過陸峰也不真的指望這些人做出來甚么，光活著就好了！

&esp;&esp;陸峰其實止一言語。

&esp;&esp;“別死”。

&esp;&esp;便是這一句話，就是陸峰對于他們的大期望了。

&esp;&esp;這些“龍出氣的山口”家族上了山，他們也不顧其余人，便順著那路上去了。走的是昔日“黑色的鐵匠”和“花龍”的地。

&esp;&esp;不過此刻，那處都已經人去樓空，無有甚么危險了，連“智云僧”的遺骸，在這里卻也找尋不到。

&esp;&esp;不過在這地方上，還留下來了些許祭祀的痕跡。

&esp;&esp;不過這些痕跡，卻無是“日出寺”的僧人留下的。

&esp;&esp;“日出寺”的僧人止在這里留下來了“瑪尼堆”和“風馬旗”，叫風烈烈，叫菩薩保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永駐。

&esp;&esp;卻無有多余的力，在這里做出旁的事情的。

&esp;&esp;卻是在此地留下來黑黃二色骨頭的，便是“巫教”僧侶和“神巫”們所做。

&esp;&esp;這些地方，那些“日出寺”的黃衣僧們，還不得常常涉足。