&esp;&esp;和祭塔之中相比。

&esp;&esp;日出寺之外，喜氣洋洋。

&esp;&esp;就連風中，都洋溢著甜蜜的氣味。

&esp;&esp;無管是那些黃衣僧，亦或者是神巫扎娃，一個二個，俱都面色歡喜不已，宛若是吃了蜜一般。

&esp;&esp;在雜湖朗諾山的日出寺，陸峰這位主持上師的話，便就是菩薩的話語。

&esp;&esp;陸峰這位主持上師的出現，便是每一個人心中的“菩薩慈悲”。

&esp;&esp;陸峰一來，所有人便覺得渾身上下有使不完的勁。

&esp;&esp;雖然陸峰起了囑托，諸人都不敢胡言亂語。

&esp;&esp;但是應他而來，此處的歡喜卻是做不得假的。

&esp;&esp;不過便是在這樣的情形之下，山下卻來了些人。

&esp;&esp;倒不是他們來的不是時候，這“雜湖朗諾山”和“六怙主雪山”變得現在這一副模樣，卻還和陸峰有些干系。

&esp;&esp;——和陸峰的“唐卡大畫”有些干系，三年時間，陸峰的“唐卡大畫”作為“蓮花欽造法寺”的后手，鎮壓在此處，不止是為陸峰得了不少的“功德”。

&esp;&esp;更是叫這山中安全了不少。

&esp;&esp;便是轉山的僧人，第一年無有發現差錯，第二年怎還會無能發現？

&esp;&esp;到了后頭，這轉山的僧人便為數不少，成群結隊。

&esp;&esp;有附近土司家族的供養僧侶，有“阿布曲州”州府大廟之中的僧人，亦有不少“巫教”領主的僧侶。

&esp;&esp;他們都會上前來轉山，陸峰并無可知這些人的來歷。

&esp;&esp;不過他們這些天的到來，陸峰也顧不上，但是亦不是壞處。

&esp;&esp;對于他們，陸峰自有“用處”。

&esp;&esp;而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前來收服“厲詭”，“龍魔”，而在這山上亦是如此，以前“巫教”僧侶并無敢于上山，可是到了現在卻并非如此，他們亦敢來山上尋找那些“龍”，“贊”，“魔”的蹤跡。

&esp;&esp;——上一次他們借助“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖佛子坐床儀式”湊在一起之后，便是也有內外之分別，在外團結，在內自有競爭。

&esp;&esp;“巫教”再度而起，那盤子里頭的牛娃子肉，所有人都想要朝著這其中最鮮嫩的地方下刀。

&esp;&esp;“永真”上師壓住了這山上的“厲詭”。

&esp;&esp;此刻在這山上最危險的，不提其余，便是被蔑稱為“生番”的“土人”。

&esp;&esp;不過止剩下來“生番”倒是簡單，遇見了這般的事情，自然會有州府的僧俗官員前來，在每一年僧人集體來轉山祈福的時候，通過一些“熟番”來和這些“生番”交涉，叫他們得了好處，不傷害過路的僧侶。

&esp;&esp;更遑論經歷了上一次的事情，便是山中的“生番”，數量便都不多了。

&esp;&esp;很顯然，現在已經到了每一年僧人們上山轉山的時節了。

&esp;&esp;不過有的僧侶，會來“日出寺”。

&esp;&esp;有的則會繞過“日出寺”，上山之后去轉山，轉湖。

&esp;&esp;更有甚者，會去“六怙主雪山”。

&esp;&esp;——這些僧人之中，亦有從大冰川那邊過來的僧人。

&esp;&esp;若是可以，陸峰會混在他們之中，借助他們的身份回到了“扎舉本寺”之中。止已經出來如此幾日，陸峰不可無功而返。

&esp;&esp;還須得他降服了“厲詭”，并降服“岡措”回去。

&esp;&esp;不然的話，出去這一趟，無有得到了方便法門。

&esp;&esp;他回去，就要面對即將到來的“祖師法會”和廟子之中的“古舊廟宇清理工作”。

&esp;&esp;盡管他有一位“呼圖克圖”遮掩。

&esp;&esp;就算這般，他也須得回去，給倉稟僧的院長一個交代。

&esp;&esp;還有，他雖然亦在“大蓮花座呼圖克圖”的大院之外，出了門，見了人，止“噶寧·仁頓扎西”卻覺得不甚對勁，懷疑之下，卻勾連了“巫教家族”出身的僧人，雖然無有試探，但是亦用了些手段。

&esp;&esp;無非是打卦之流。

&esp;&esp;亦就在陸峰回到了自己廟子的時候。