&esp;&esp;陸峰感覺到了“密法域游記”再度的變化。

&esp;&esp;不過陸峰卻無有在這個時候，就拿出來“游記”觀摩。

&esp;&esp;應也在這個時候，“度母菩薩”的指頭依舊點在了陸峰的額頭之上，數道“密咒”咒輪加持在陸峰的身上，一層一層的“佛光”化作了“○”，不住的縮在了陸峰的身體之中，陸峰的念頭亦在無限縮小，不過陸峰無有起了反對的心思。

&esp;&esp;他閉上眼睛，等待“大祭”的開始，在另外一邊，“大悲”金剛護法已經開始動作了，他跪在地上，不住的磕頭，旋即，陸峰手中的“僧衣袈裟”緩緩的鼓脹了起來，化作一個人的模樣。

&esp;&esp;繼而這站起來的“僧衣袈裟”之中，源源不斷的鮮血開始不住的從這個“空蕩蕩”的“僧衣袈裟”之中出來。

&esp;&esp;如同一條大河一樣，形在此間。

&esp;&esp;陸峰無有磕頭。

&esp;&esp;但是他亦閉上了眼睛，等待著“大祭”的開始，毫無疑問，眼前的這位“厲神”，是無有被“降服”，而是被“調服”的神靈，這便意味著便是以廟子的底蘊，想要進行幾場“大祭祀”，都極其的吃力！

&esp;&esp;機會止這一次！

&esp;&esp;第396章 入寶山（上）

&esp;&esp;陸峰不再關注那潺潺流血的“僧衣袈裟”。

&esp;&esp;在進入了此間之前，陸峰止不過是再行了一場自己思緒的圓滿。

&esp;&esp;他清楚，此間事情，不清不楚。

&esp;&esp;“壇城”，亦是“一座城池”，是“一個完整的宇宙”。

&esp;&esp;既然是一個“城池宇宙”，那無有了此間主人的允許，自然不可擅入。

&esp;&esp;一般而言，如“不動明王壇城”這樣的“壇城”，主人就是這座“壇城”的本尊。

&esp;&esp;可是若是一些復雜的“壇城”，那“主尊”，亦可以稱呼為“大主人”，有一位，其余各個“小壇城”，“小主人”若干，譬如說“六道輪回壇城”，每一個“輪回”之中，便都有一尊“地獄佛陀”，那便是那個“壇城”的主人，至于說這“六道輪回壇城”的“大主人”是誰，陸峰無有見得，或許是“大威德金剛”，亦或者是哪位“地藏王菩薩寂靜尊”亦未可知。

&esp;&esp;也就是說，就算是耗糜了如此多的“大祭祀”，“大悲”金剛護法——亦可以算得上是這一廟子最后留下來的“后手”，它最多便是將看門的看守吃飽，獲得走進去的“可能”罷了。

&esp;&esp;叫陸峰自己進入了眼前的這座“佛山”，帶出來經文，不經過了這座“壇城”的“本尊”允許。

&esp;&esp;這便是“戒律”之中，都極其嚴重的“偷盜”行為！

&esp;&esp;是違背了基本大戒律的行為和活動！不說是其余，便是陸峰自己，都無可能過了自己頭上的“戒尺”這一關，他的“性意”便是如此，若是這般的得了“此物”，陸峰便是自己“懷疑”自己的“法”，這座廟子的東西，陸峰可得，但是從剛才的言語之中，心思流轉之間，便已經明了。

&esp;&esp;這座廟子和眼前的“佛山”，依舊是兩回事情。

&esp;&esp;故而在進入之前，陸峰用自己的“人皮古卷”看了一眼——這座“佛山”，止有機緣，可亦不是留給了他的。

&esp;&esp;偌大的一座傳說和神話之中的寺廟，陡然出現在了“密法域”之中，起碼對于他陸峰來說，是禍非福！

&esp;&esp;“大悲”金剛護法以及這些“還留下來的僧人”，亦不過是“執念”所生罷了。

&esp;&esp;和“蓮花欽造法寺”的執念魔仿佛。

&esp;&esp;那這般下來，整座事情的關竅，便不清不楚，陸峰將“主持尊者”所化作的“厲詭”帶走，到“寄魂湖”之中——這是為以后的“呼畢勒罕”作準備？

&esp;&esp;可是要是如此言語的話，那他們要陸峰“超度”了“主持尊者”所化作的“厲詭”，就無有理由了。

&esp;&esp;‘智慧雖無足夠，可是根器卻得了佛緣。

&esp;&esp;得了一座廟子的總法臺之位，便已經是了不得的大機緣，大福報了。

&esp;&esp;我的根器，佛法，做這樣一座廟子之中的總法臺，無有大問題。

&esp;&esp;止雖然得了此物，可是真的要做一位‘總法臺’，光有這‘札付’還不行。

&esp;&esp;還須得上下疏通一遍。’