”。

&esp;&esp;畢竟，這位“財寶天王”的財富分為三種，外財，內財，和佛緣。

&esp;&esp;無人會嫌棄自己“佛緣”不夠，“根器”不夠。不會嫌棄自己能夠供奉學習的“財富本尊”不夠。

&esp;&esp;二位僧人將此物放下，對著它施禮再走，他們從此地離開之后，便平白無端的消失在了原地。

&esp;&esp;“紅鬃白玉獅子”無有動作，但是那“財寶天王”的唐卡自然而然的落在了“真心烏察蘇拉”的身上，將其完整的蓋住！

&esp;&esp;雖止一張唐卡，可是重逾千金。“真心烏察蘇拉”無管是真暈假暈，反正她在陸峰的身邊，永遠都不能醒來！

&esp;&esp;第390章 普遍琉璃諸金剛！

&esp;&esp;而“金剛坐”在了法臺之中的陸峰，止覺得自己全身上下遍體清明。

&esp;&esp;不過無住寂滅。

&esp;&esp;智慧的資糧和方便的資糧結合了起來，陸峰便明白自己修行的是甚么情形了！

&esp;&esp;毫無疑問，六階次第的次第學習法門，便是先賢菩薩在進行修行的時候，尋得了一個完整的，比較安全的“階次第考學”制度，依照此次第，逐漸往上，便可最大程度上的防止僧侶們應修習的不當，化作“厲詭”，行不正之事。

&esp;&esp;止在這些先賢菩薩之前，亦有修持之法。

&esp;&esp;譬如說，“老僧阿康”。

&esp;&esp;他的這“普遍諸金剛”的琉璃身，便要諸法不染，五蘊不沾，真心無礙，修行到了這個階次第，除了“大佛爺”，在普通人眼中和“佛菩薩”無異。可是就算是這樣，又能如何呢？

&esp;&esp;就如陸峰修持得“身之大圓滿”，可以虹化，止那般又如何？

&esp;&esp;前有“初代主持法尊”，后有“老僧阿康”，他們法性自然，亦見得“空性”，止他們就可以“成佛”，可是他們無有選擇這般做。

&esp;&esp;畢竟有了法性，亦不過是將自己化作了一道堅不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝著彼岸進發。

&esp;&esp;菩薩，亦有分別。

&esp;&esp;修行，亦有一個上下前后，階次第真實存在。

&esp;&esp;所以陸峰的此修法，其中便有種種困難，須得以“四攝”，須得以他本身的智慧，“人皮古卷”的智慧，眼前這“僧”的“智慧和方便”，陸峰手中的“不動明王尊”共同添補。