”。
&esp;&esp;畢竟,這位“財寶天王”的財富分為三種,外財,內財,和佛緣。
&esp;&esp;無人會嫌棄自己“佛緣”不夠,“根器”不夠。不會嫌棄自己能夠供奉學習的“財富本尊”不夠。
&esp;&esp;二位僧人將此物放下,對著它施禮再走,他們從此地離開之后,便平白無端的消失在了原地。
&esp;&esp;“紅鬃白玉獅子”無有動作,但是那“財寶天王”的唐卡自然而然的落在了“真心烏察蘇拉”的身上,將其完整的蓋住!
&esp;&esp;雖止一張唐卡,可是重逾千金。“真心烏察蘇拉”無管是真暈假暈,反正她在陸峰的身邊,永遠都不能醒來!
&esp;&esp;第390章 普遍琉璃諸金剛!
&esp;&esp;而“金剛坐”在了法臺之中的陸峰,止覺得自己全身上下遍體清明。
&esp;&esp;不過無住寂滅。
&esp;&esp;智慧的資糧和方便的資糧結合了起來,陸峰便明白自己修行的是甚么情形了!
&esp;&esp;毫無疑問,六階次第的次第學習法門,便是先賢菩薩在進行修行的時候,尋得了一個完整的,比較安全的“階次第考學”制度,依照此次第,逐漸往上,便可最大程度上的防止僧侶們應修習的不當,化作“厲詭”,行不正之事。
&esp;&esp;止在這些先賢菩薩之前,亦有修持之法。
&esp;&esp;譬如說,“老僧阿康”。
&esp;&esp;他的這“普遍諸金剛”的琉璃身,便要諸法不染,五蘊不沾,真心無礙,修行到了這個階次第,除了“大佛爺”,在普通人眼中和“佛菩薩”無異。可是就算是這樣,又能如何呢?
&esp;&esp;就如陸峰修持得“身之大圓滿”,可以虹化,止那般又如何?
&esp;&esp;前有“初代主持法尊”,后有“老僧阿康”,他們法性自然,亦見得“空性”,止他們就可以“成佛”,可是他們無有選擇這般做。
&esp;&esp;畢竟有了法性,亦不過是將自己化作了一道堅不可摧的大船,行走在了苦海之中,朝著彼岸進發。
&esp;&esp;菩薩,亦有分別。
&esp;&esp;修行,亦有一個上下前后,階次第真實存在。
&esp;&esp;所以陸峰的此修法,其中便有種種困難,須得以“四攝”,須得以他本身的智慧,“人皮古卷”的智慧,眼前這“僧”的“智慧和方便”,陸峰手中的“不動明王尊”共同添補。