&esp;&esp;土歸土。
&esp;&esp;陸峰微微嘆息一口氣。
&esp;&esp;應他發(fā)現(xiàn),這些尸骨,他們的真性已失。
&esp;&esp;其實無有了“超度”的可能。
&esp;&esp;便是連魂魄,都無知道去了甚么地方。
&esp;&esp;不過這嘆息之間,陸峰抬頭站在此處,忽然抬起來了自己的右手,展開,露出了大巴掌,隨即在自己光潔的額頭之上,用力的“啪嗒”了一下!打在了自己的頭上,發(fā)出了響亮清脆的聲音。
&esp;&esp;“啊!”
&esp;&esp;“原來如此!”
&esp;&esp;“永真啊永真,你倒是迷障了!”
&esp;&esp;陸峰抬頭往前看過去,忽而之間,就露出來了一種“恍然”的笑意。
&esp;&esp;他倒是無有想到,他一路上覺得不對的謎底,就在謎面之上。
&esp;&esp;他往前看去,應在“仙人”的視角之中,“仙人”亦是穿不透了那黑色的風,止在風之中,見到了“碑文”,止此處無有“碑文”,那么若是那吹鑼打鼓迎回去的“仙人”,便是發(fā)動了這“飛沙走石”的仙人,他的神通,他如何能看不穿。
&esp;&esp;所以,才有了“原來如此。”
&esp;&esp;事情從一開始,“阿東薩瑪”便無隱瞞,已經(jīng)坦誠的告訴他了。
&esp;&esp;——他的確看的是“仙人”的視角。
&esp;&esp;卻無是這座“陰山”之中的“仙人”。
&esp;&esp;“倒是又‘知見障’了,這一顆佛心,最近卻無有時時刻刻的吹拂,上面已然是蒙上了一層‘迷障’。
&esp;&esp;無有時時刻刻的親近‘本尊’。
&esp;&esp;永真有罪,永真有罪!”
&esp;&esp;陸峰真心實意的在此地懺悔,應自己“失明”而感覺到了慚愧,止此地不適合做“三摩地”,不然陸峰必定要在此處做“三摩地”來贖罪耶!應事情就很簡單,他見到的“仙人”視角,便是“阿東薩瑪”他們的“仙人”視角。
&esp;&esp;“仙人”,是一個很寬泛的概念,亦是一個極其古老的“概念”。
&esp;&esp;就和“佛”這個覺悟者一樣。
&esp;&esp;先秦、兩漢、南北朝,隋唐五代南北宋,乃至于后來的元明清。
&esp;&esp;對于“仙人”的記載和定義,俱都大不相同。
&esp;&esp;陸峰何以以為,那些仙人,俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶?
&esp;&esp;難道除此之外,就無有仙人了么?
&esp;&esp;第382章 如生如死(下)
&esp;&esp;思路一開,便如清泉入深潭,陸峰恍然,他禮贊諸佛,隨喜而安。搞清楚了的事情的緣由,陸峰無有再看這一眼金銀,應在此地,這些金銀,卻成了最不值一提的“資糧”。
&esp;&esp;止散落在了周圍,和“佛寶”“真性”“仙人遺落”相比,都宛若是砂礫土石,不值一看。
&esp;&esp;陸峰順著這一條踏出來的路走,專往這“不同尋?!钡牡胤綄け铮欢鄷r,看到了倒地在地上,半邊身子扎根在了土地里面的度母神像,那昆侖玉度母神像上已然是被人打碎了,裂紋如冰。
&esp;&esp;整個佛像,佛性全無,失了意義,止就算是如此,昆侖玉度母神像周圍亦長出來的瑩瑩綠草,微微發(fā)光,那些草木,便是“度母神像”破碎之后,唯一留下來的“物”,亦是“佛性”所溫潤出來的“生機”。
&esp;&esp;溫潤慈悲,生機勃勃。
&esp;&esp;這多出來的生機距離,以這“度母”神像周圍步,陸峰漫步其中,無有修行,便止覺得殊勝,若是此物無有破碎,陸峰供養(yǎng)此神像修行,那他的“六字大明咒”,便可進步一日千里,就這破碎的“昆侖玉度母”尚且如此,更遑論是里頭的“大威德金剛”和“不動明王尊”!若是還能再得一尊“不動明王本尊”的“本尊像”,便能更多其中真昧。
&esp;&esp;陸峰并無是無有佛像,當年從“六怙主雪山”帶出來了佛像之后,陸峰亦妥善安置,燒香禮拜,但無得緣分就是無得緣分,未曾找到“不動明王尊”不說,便是五方佛這般殊勝的佛像,亦最后都不是陸峰的緣分。
&esp;&esp;——其實最后是落在了誰的手里,陸峰心知肚明。他的弟子,得了“阿彌陀佛”寂靜尊的“才旦倫珠”,方才更像是“蓮花欽造法寺”的真?zhèn)鞣鹱?,他這個當做老師的,卻拼死