&esp;&esp;但這一次，非同一般，記憶還無有到來，那種興奮之中帶著忐忑的感覺，剎那之間如排山倒海一樣，朝著陸峰襲來！

&esp;&esp;如同是大海嘯一樣。

&esp;&esp;瞬間就將陸峰直接蓋??！

&esp;&esp;這一下是真的危險(xiǎn)，就此一下，陸峰的“人皮古卷”頃刻之間就從陸峰懷里出現(xiàn)，遮蓋住了陸峰，叫陸峰穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)慕佑|了這記憶，不至于被這記憶直接壓碎了佛心真如，化作“厲詭”。

&esp;&esp;還無有睜開眼睛，陸峰——也許是“廣平上師”，他就歡喜不可自勝。

&esp;&esp;不過在這歡喜之中，還有一種大恐怖隱藏在其中。

&esp;&esp;他先是聽到了令人喜歡的聲音。

&esp;&esp;“恭喜佛爺，恭喜佛爺，得了‘大蓮花寶座’的‘呼圖克圖’冊封，得了南六部部落的冊封！

&esp;&esp;得了金冊，金印，恭喜佛爺。

&esp;&esp;這樣廟子之中，便有了八個(gè)佛位！

&esp;&esp;呼圖克圖佛爺便是第六位。”

&esp;&esp;看到了令人歡喜的樣子。

&esp;&esp;睜開眼睛，陸峰看到了身邊說話的人，他無有帶著高帽——應(yīng)他是來見長者的，但是從他身上多處的“嘎巴拉法器”，并且從他眉心點(diǎn)了一點(diǎn)紅色朱砂，整個(gè)人的皮膚體現(xiàn)出了一種奇異的“油光如蛇”的情景來看。

&esp;&esp;他是一位尊崇的大佛爺。

&esp;&esp;但是奇怪的是，哪怕是在記憶之中，他們拜服的那位大佛爺，也就是前面說的，得了“大蓮花寶座”的那位“呼圖克圖”，他無有臉龐，無有表情，止一個(gè)“概念”。

&esp;&esp;是“廣平上師”知道那里坐著一位大佛爺，并且那大佛爺就是“大蓮花寶座”的“呼圖克圖”的大佛爺，就是人在夢中明明知道沒有什么，但是卻還是“認(rèn)定”那邊有什么的樣子。

&esp;&esp;故而就此看出，哪怕是在這位“廣平上師”的記憶之中，這位大佛爺也是尊貴殊勝，不可直視。

&esp;&esp;哪怕是別人得到了“廣平上師”的記憶，他也得不到這位大佛爺?shù)臉幼樱?

&esp;&esp;也在這個(gè)時(shí)候，陸峰便可自如思考——這是他和“人皮古卷”一起加持的作用，并無和他在“巫教上師記憶”之中，和那“巫教上師”幾乎都合二為一了。

&esp;&esp;他也知道了眼前這位佛爺?shù)氖鈩佟矍斑@位大佛爺，他以后也就叫做“大蓮花寶座呼圖克圖”，這個(gè)“大蓮花寶座”，是屬于階次第“座位”，是在“措欽大殿”之上，上下排位，僧人到了“措欽大殿”之上，從上下階次第，就可以看出來權(quán)力的大小。

&esp;&esp;坐在最大，最中間，最顯眼，最高地方的那位寶座“大佛爺”，止一位，也就是廟子之中理論上最為尊貴殊勝的“主持法王”，他有自己的僧衣法寶，世襲傳遞，并且在“措欽大殿”，是有壁畫的，有的壁畫是“大日如來”，有的是“度母菩薩”，有的是“文殊大智”，大多便都是“寂靜尊”。

&esp;&esp;或者是“五方佛”。

&esp;&esp;這些“佛”和“菩薩”，都十分殊勝，他們或者是手捧，或者是抬起，在他們胸前或者是“智慧摩尼”之處，就是“主持法王”的“蓮花臺”所在，從遠(yuǎn)處看去，特別是剛剛走進(jìn)去看，便會感覺后面“壁畫”之中的“佛”和眼前的“蓮花寶座”上的“主持法王”，合二為一！

&esp;&esp;是一種難言的大藝術(shù)。

&esp;&esp;在這之下，就是剩下來的“大佛爺寶座”了。

&esp;&esp;目前廟子之中有幾位，陸峰還真不知道，他無有資格得知。

&esp;&esp;但是這其中，一定是有“堪布”的“寶座”，可能還有一位是倉稟長老，也就是措欽吉瓦的“寶座”。畢竟扎舉本寺的“措欽吉瓦”，是由中原皇帝冊封。

&esp;&esp;要是現(xiàn)在這位“大蓮花寶座”的大佛爺，他的“呼圖克圖”席位無有撤走的話，他應(yīng)也是一位在措欽大殿有自己寶座，位于“法王”之下的大佛爺！

&esp;&esp;“廣平上師”，看起來就是這位大佛爺?shù)摹笆虖纳被蛘呤恰皥?zhí)事僧”之流。

&esp;&esp;并且從這些言語之中，當(dāng)時(shí)廟子之中是有七個(gè)措欽大殿的寶座席位，現(xiàn)在多加了一位，是八位，那由此可以推斷的是，是誰冊封的他？

&esp;&esp;是中原大皇帝？

&esp;&esp;畢竟“呼圖克圖”就是“中原大皇帝”冊封給了這些大佛爺?shù)摹按笪恢谩薄?