就要被熏瞎了，可是“古辛”就在里面，他看著跪在地上的“呷甲加措”，說道：“‘呷甲加措”，抬起頭來看著我?！?

&esp;&esp;“呷甲加措”不敢違逆了“古辛”的意思。

&esp;&esp;他抬起了頭。

&esp;&esp;無有看到說話的“古辛”，而是看到了“古辛”之后的八張壁畫！

&esp;&esp;就是這一下！

&esp;&esp;陸峰直接從記憶之中“蘇醒”了過來！

&esp;&esp;陸峰第一次也是直接被這些“信息”從記憶之中“錘打”了出來。

&esp;&esp;這是“秘密”！

&esp;&esp;這是“巫教”的大秘密！

&esp;&esp;就算是“呷甲加措”這樣的上師以前也無有見過的大秘密，哪怕是這“秘密”是通過記憶傳遞了過來的，陸峰亦差點無能承受得住——這是何等偉力?。￡懛逭麄€人怔怔的坐著，以他現在的實力，看到了自然就是看到了，無有會忘記的可能，現在他這樣坐著，就是在“消化”。

&esp;&esp;八張壁畫，止看一眼，陸峰俱都看到了，可是現在回想起來，陸峰止覺得冷汗潺潺，他不住的流轉著自己念珠，鎮定心神。

&esp;&esp;過了片刻之后，他居然開始再度做“壇城”，他親手建立起來“壇城”，隨后又將這些“壇城”俱都沖散，看著這些“壇城”的生生滅滅，陸峰整個人都開始平靜了下來。

&esp;&esp;‘至少我見得的，應是那個時候的巫教最為神秘和崇高的修行方法之一?！?

&esp;&esp;‘目前已知，呷甲加措上師這樣資格的上師，都無有可能來神殿之中的第三層，見到上面的壁畫。

&esp;&esp;但是這一次，卻應接了這一位贊普的要求之后，被帶到了第三層，見到了甜頭。’

&esp;&esp;看來這一次，隱藏在了歷史之中的這一番“尋找”和“祭祀”，其中涉及到了的陰謀和陽謀，就算是一位大上師，亦要膽寒，雖然陸峰知道，他最后是完成了“儀軌”的，但是從現在來看，陸峰深切的懷疑，這一段“呷甲加措”藏在了“詭血”之中的記憶，可能就是他這一輩子，最后留下來的東西了。

&esp;&esp;他可能完成了“儀式”。

&esp;&esp;但是他無有回歸到“贊普”身邊。

&esp;&esp;至于是在回去的路上被人滅口，還是說遇見了不測，那就很難說了。

&esp;&esp;現在，陸峰的腦海之中都是壁畫之上的樣子。

&esp;&esp;那八張壁畫，階次第而行，從簡單到難。

&esp;&esp;其中最為明顯的，最容易叫人看懂的，應該最后的“陰陽二重身”。

&esp;&esp;這便有些超出了陸峰的理解和想象。

&esp;&esp;應“巫教”失傳實在是太厲害了。

&esp;&esp;“巫教”在最早的時候壓根是無可能留下來文字的，并且，在比較早的時期，“巫教”其實是一個統稱，大家將諸多有些相似之處的“巫教”都加在了一起，統稱為“原始巫教”。

&esp;&esp;但是實際上，“原始巫教”之中，亦夾雜了諸多不一樣的“巫教法門”，有的重視儀軌，有的重視驅魔，有的重視體魄，有的溝通亡魂。

&esp;&esp;到了后來，吐蕃統一了“密法域”，乃至于后來僧人們來到了“密法域”，搶占了“巫教”神巫們的生態位。

&esp;&esp;在這之前，就已經有了數次的危機了，特別是在“父傳子”，“口口相傳”這樣隱秘又脆弱的聯系之下，雖然有的“巫教”，乃至于到了后來，“巫教”都是極其看重人的靈魂和死去的，有的“巫師”是可以“通靈”的，但是這一種傳承還是在逐漸的消亡。

&esp;&esp;更不要說后來人盡皆知的事情了。

&esp;&esp;對于陸峰來說，這種陰陽雙身，陸峰有所耳聞的，還是在他的這一門修行之中，最為神秘和重要的“無上瑜伽部”。

&esp;&esp;這是陸峰目前遙不可及的修行次第。

&esp;&esp;在這“無上瑜伽部”的修行之中，是須得有一位本尊，一位空行母，也叫做明妃，進行成佛的最后一道，“樂空雙運”，并且就是因為此，許多中原的僧人都對真言宗頗有微詞，止中原佛和密法域的文化交流，導致了律宗和中原其余教宗的言論和理論，對密法域一些部派有了影響。雖然中原的諸多佛宗都被真言宗指責虛偽云云，但是陸峰修行的這“大黑天”密修之法，本應該亦是有一位佛母——迦什龍佛母。

&esp;&esp;但是沒了。

&esp;&esp;是部派取消了這個限制