&esp;&esp;一邊若有所思。

&esp;&esp;方才卓格頓珠上師這一頓語重心長的話語，陸峰也聽得了，也聽進去了。

&esp;&esp;止這一次卓格頓珠上師的言語，其實是叫人心驚。

&esp;&esp;他這一番話之中，蘊含的信息很多。

&esp;&esp;亦很有用處。

&esp;&esp;也印證了些陸峰以前的一些想法。

&esp;&esp;那就是“甘耶寺”的問題，還真的和“巫教”家族有關。

&esp;&esp;但是為甚么是和“大冰川”，和吉德爾草原的“巫教”家族有關，無是“阿布曲州”的“巫教”家族有關呢？

&esp;&esp;第二點便是他以后的求學之路。

&esp;&esp;陸峰須得等會兒清點自己的家財，在群哉大布施之后，他的家財，還剩下來多少。

&esp;&esp;請廟子之中的大佛爺為自己講法開示，本就是一件困難的事情。

&esp;&esp;可以如此說，他的家財可能在后續聽課的時候，還真的不太足夠。

&esp;&esp;大佛爺并無是直接供奉“資糧”就可以請來講法開示的，他不是外頭的“補課老師”，就算有資糧，也請不到，但是沒有“資糧”，亦是大大不能的事情。

&esp;&esp;除非是陸峰他“天資聰慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“銀碗”一樣的根骨，是盛放“甘露”的密器。

&esp;&esp;否則的話，他也須得按照那言語走。

&esp;&esp;陸峰知道，曾經有部派之中，將許多重要珍貴的法，稱之為“金法”，意思就是用同等量的“黃金”，都無可能傳出去的法。

&esp;&esp;在扎舉本寺，這樣的法亦有。

&esp;&esp;扎舉本寺雖然是“諸法本源之寺”下的部派法寺，可是它處于吉德爾草原，亦處于密法域的東邊，收藏了許多其余部派的“法”和“方法”。

&esp;&esp;陸峰真的想要請大佛爺開悟，疏通關系須得資糧，建立聯系須得資糧，這些，可能隨便一樣，都會叫永真大上師破產！

&esp;&esp;永真大上師在學經僧的時候，有自己的窮法，在第五階次第僧侶的時候，又是另外一種窮法！

&esp;&esp;嗨呀，這可真有意思。

&esp;&esp;又缺錢花了！

&esp;&esp;第317章 窮則思變

&esp;&esp;送走了卓格頓珠上師的信使，陸峰無有回到自己的凈室之中，他站在了一樓，反倒是叫那些侍從僧和白瑪都不安寧了。

&esp;&esp;陸峰緩緩的撥動念珠，思考著卓格頓珠上師言語之中的信息。

&esp;&esp;卓格頓珠上師的言語，除了一些關心和囑托之外，其余都是干貨，細細的脫水咂摸，陸峰一定能品出來一些味道來。許多事情思考的深刻了，反倒是對于卓格頓珠上師最開始“開宗明義”的一段話，并無在意。

&esp;&esp;也就是二人再度見面，止能一人活下，一人圓寂的“預言”。

&esp;&esp;陸峰并無放在心上。

&esp;&esp;這“預言”時間，地點，人物，都有了，已經是“預言”之中說的最為準確的一類。

&esp;&esp;崗，就是山嶺的意思。

&esp;&esp;密法域群山如海，蔓延不絕，崗就是高大的山脈。

&esp;&esp;時間就是下一次在高大的山脈之下見面的時候，卓格頓珠和陸峰二人，必定要圓寂一個。

&esp;&esp;陸峰對此并不在意。

&esp;&esp;圓寂便圓寂罷，也顧不上了。

&esp;&esp;若是應這一句卜卦便自己亂了陣腳，倒是叫人看起來發笑了。

&esp;&esp;他要是圓寂在了“扎舉本寺”，那“卓格頓珠上師”反倒是不再須得擔心“預言”的事情，應自己死了，就去不了那山崗了，不過想來，“卓格頓珠上師”亦不會擔心這個。

&esp;&esp;他們對于生死，都有自己的一種理解。

&esp;&esp;他現在主要在意，是自己的資糧還有多少的問題。

&esp;&esp;問“才旦倫珠”明顯是不可能的，“才旦倫珠”有資糧，但是也止是自己的資糧。

&esp;&esp;真識上師愿意做“才旦倫珠”的經文老師，但是他不愿意做陸峰的“業巴書記官”，那是兩回事情。

&esp;&esp;那陸峰的“管家”和“書記官”的職責，就落在白瑪和措索身