域或者是外頭,都沒有甚么大的風俗習慣的隔閡,在人類社會幾乎都是如此,站的高的,壓迫力和威脅就大,可以隨意的入侵別人的舒適區而叫別人不得拒絕,這就是“冒犯”的權力。
&esp;&esp;“呷甲加措”坐在一邊,完全無得參與進了這一場“求助”之中。
&esp;&esp;在那臺階之上的大經師,也就是“贊普”口中的“古辛”,也就是“王室”之中的“大巫師”,“大賢者”,“大得道者”。他此刻的地位是高于底下的這位哀求的“贊普”的。陸峰不動神色,“呷甲加措”這位大上師在這煙霧之中,亦十分的“乖巧”,無敢于亂看,所以陸峰也止能聽,在那一長段的問話之后,“贊普”亦無言語了,在這個神殿之中,大家都在傾聽,欲聽到那邊人的回答。
&esp;&esp;然后,那位“神巫”回答了!
&esp;&esp;相比較于“贊普”的聲音,叫人可以聽懂,可是對面這位大經師的聲音,就已經不似“人”聲了。
&esp;&esp;換而言之,人,發不出來此等言語!
&esp;&esp;在“巫教”之中,有各種乘覺,有九種語言,有數種儀軌,對人的,對魯的,對龍的,對念的,對拉的,還有上供蒼天和火神,山神和湖泊之神的諸般儀軌,博大精深。
&esp;&esp;并且此時此刻的“巫教”,亦是“密教”的一種。
&esp;&esp;無有像是現在這個看起來還算是流通的“六階次第”學習體系,可以叫人從下面修行到上面!在此刻的密法域,有就是有,無就是無。出生時候無有的,一輩子都無可能擁有。
&esp;&esp;但就是在這煙霧籠罩之后,陸峰聽到了一種人完全無有可能發出來的聲音,幽遠低啞,最后幾乎到了陸峰都聽不見的地步,“呷甲加措”上師都想要捂住耳朵,但是他不敢!
&esp;&esp;就是在這樣的聲音之下,本來就迷茫不可見的神殿之中,變得更加的可怕,陸峰——“呷甲加措”的身上雞皮疙瘩密密麻麻的漲了起來,在他的手背上,身上,汗毛徹底聳立起來。
&esp;&esp;像是人在野外遇見了吃人的熊!
&esp;&esp;那一種叫人致命的恐懼攫取了其人的內心!這已然不是“贊普”和“經師”的交流了,這幾乎就是“贊普”面對著可怕的“神靈”,或者是一尊真正的“厲詭”在交流。
&esp;&esp;這樣的聲音都要在周圍的濃煙之中,滾滾而刺出了真正的波紋,在這樣的情況之下,陸峰止覺得自己眼前不斷地發黑,幾乎是要暈厥了過去,并且他渾身冷汗,雜念重重。
&esp;&esp;總是感覺在這煙霧之中,除了他,“贊普”,“大神巫”之中,還有別的東西藏在煙霧之中,自上而下的冷漠俯瞰他們,有某一種東西在回應那位“大神巫”的聲音,在這整個煙霧之中,都如同是進入了另外一個世界。
&esp;&esp;也不知道過了多長時間,這邊的聲音方才消失。
&esp;&esp;就算是“呷甲加措”,他也完全不清楚這是哪一種語言,是來告慰死者,還是在溝通生靈?
&esp;&esp;是某一種“儀軌”的一部分,還是止單純的“交流”,這些以他的學識,他亦是一點點都不知道。但是他知道自己應該出去了,他謙卑的彎著自己的腰部,跪著從這一座神圣的大殿之中出來,出來的時候,他見到了那位祈求“神靈”之人。
&esp;&esp;那位“贊普”。
&esp;&esp;“贊普”也無是甚都不會,恰恰相反,他也是一位修習了“本尊神”的大修行者,他的修行之功底,可能還在大部分的經師之上!他對于“巫教”的造詣,實在大部分的經師之上,他面闊耳長,神色紅潤,不怒自威,像是一頭正值壯年的公獅子。
&esp;&esp;身上穿著白色的狼皮縫制成的坎肩,身上是熊皮和遙遠的虎皮制造的大衣,脖子上的念珠是敵人的首級,在他的腰間是正在懸掛的刀子,他正在將進入神殿時候放下的刀子掛在腰上。
&esp;&esp;他就如此的看著“呷甲加措”上師。
&esp;&esp;“呷甲加措”上師也站了起來,他們都無有在神殿之前說話,默契的從這里消失,離開之前,陸峰看到了這神殿,因地制宜,整個神殿都是以“圓”和許多大鵬鳥的裝飾物所形成的大建筑物。
&esp;&esp;此刻的這“神殿”,無有后來容納了盛唐的工藝,中亞各國的能工巧匠帶來的西域風格,此刻的神殿是濃濃的因地制宜和獨特的“密法域”風格,是黃土和各色石頭在高高的“圓形”山上,造出來的神殿。
&esp;&esp;這“圓形”的山,其實就是在山的頂端,兩根天然形成的石頭仿佛是伸向了九天的手臂一樣,收攬在了一起,形成了一道“○”,在“○”的下面,就是依照了山勢而建造