域或者是外頭，都沒有甚么大的風俗習慣的隔閡，在人類社會幾乎都是如此，站的高的，壓迫力和威脅就大，可以隨意的入侵別人的舒適區而叫別人不得拒絕，這就是“冒犯”的權力。

&esp;&esp;“呷甲加措”坐在一邊，完全無得參與進了這一場“求助”之中。

&esp;&esp;在那臺階之上的大經師，也就是“贊普”口中的“古辛”，也就是“王室”之中的“大巫師”，“大賢者”，“大得道者”。他此刻的地位是高于底下的這位哀求的“贊普”的。陸峰不動神色，“呷甲加措”這位大上師在這煙霧之中，亦十分的“乖巧”，無敢于亂看，所以陸峰也止能聽，在那一長段的問話之后，“贊普”亦無言語了，在這個神殿之中，大家都在傾聽，欲聽到那邊人的回答。

&esp;&esp;然后，那位“神巫”回答了！

&esp;&esp;相比較于“贊普”的聲音，叫人可以聽懂，可是對面這位大經師的聲音，就已經不似“人”聲了。

&esp;&esp;換而言之，人，發不出來此等言語！

&esp;&esp;在“巫教”之中，有各種乘覺，有九種語言，有數種儀軌，對人的，對魯的，對龍的，對念的，對拉的，還有上供蒼天和火神，山神和湖泊之神的諸般儀軌，博大精深。

&esp;&esp;并且此時此刻的“巫教”，亦是“密教”的一種。

&esp;&esp;無有像是現在這個看起來還算是流通的“六階次第”學習體系，可以叫人從下面修行到上面！在此刻的密法域，有就是有，無就是無。出生時候無有的，一輩子都無可能擁有。

&esp;&esp;但就是在這煙霧籠罩之后，陸峰聽到了一種人完全無有可能發出來的聲音，幽遠低啞，最后幾乎到了陸峰都聽不見的地步，“呷甲加措”上師都想要捂住耳朵，但是他不敢！

&esp;&esp;就是在這樣的聲音之下，本來就迷茫不可見的神殿之中，變得更加的可怕，陸峰——“呷甲加措”的身上雞皮疙瘩密密麻麻的漲了起來，在他的手背上，身上，汗毛徹底聳立起來。

&esp;&esp;像是人在野外遇見了吃人的熊！

&esp;&esp;那一種叫人致命的恐懼攫取了其人的內心！這已然不是“贊普”和“經師”的交流了，這幾乎就是“贊普”面對著可怕的“神靈”，或者是一尊真正的“厲詭”在交流。

&esp;&esp;這樣的聲音都要在周圍的濃煙之中，滾滾而刺出了真正的波紋，在這樣的情況之下，陸峰止覺得自己眼前不斷地發黑，幾乎是要暈厥了過去，并且他渾身冷汗，雜念重重。

&esp;&esp;總是感覺在這煙霧之中，除了他，“贊普”，“大神巫”之中，還有別的東西藏在煙霧之中，自上而下的冷漠俯瞰他們，有某一種東西在回應那位“大神巫”的聲音，在這整個煙霧之中，都如同是進入了另外一個世界。

&esp;&esp;也不知道過了多長時間，這邊的聲音方才消失。

&esp;&esp;就算是“呷甲加措”，他也完全不清楚這是哪一種語言，是來告慰死者，還是在溝通生靈？

&esp;&esp;是某一種“儀軌”的一部分，還是止單純的“交流”，這些以他的學識，他亦是一點點都不知道。但是他知道自己應該出去了，他謙卑的彎著自己的腰部，跪著從這一座神圣的大殿之中出來，出來的時候，他見到了那位祈求“神靈”之人。

&esp;&esp;那位“贊普”。

&esp;&esp;“贊普”也無是甚都不會，恰恰相反，他也是一位修習了“本尊神”的大修行者，他的修行之功底，可能還在大部分的經師之上！他對于“巫教”的造詣，實在大部分的經師之上，他面闊耳長，神色紅潤，不怒自威，像是一頭正值壯年的公獅子。

&esp;&esp;身上穿著白色的狼皮縫制成的坎肩，身上是熊皮和遙遠的虎皮制造的大衣，脖子上的念珠是敵人的首級，在他的腰間是正在懸掛的刀子，他正在將進入神殿時候放下的刀子掛在腰上。

&esp;&esp;他就如此的看著“呷甲加措”上師。

&esp;&esp;“呷甲加措”上師也站了起來，他們都無有在神殿之前說話，默契的從這里消失，離開之前，陸峰看到了這神殿，因地制宜，整個神殿都是以“圓”和許多大鵬鳥的裝飾物所形成的大建筑物。

&esp;&esp;此刻的這“神殿”，無有后來容納了盛唐的工藝，中亞各國的能工巧匠帶來的西域風格，此刻的神殿是濃濃的因地制宜和獨特的“密法域”風格，是黃土和各色石頭在高高的“圓形”山上，造出來的神殿。

&esp;&esp;這“圓形”的山，其實就是在山的頂端，兩根天然形成的石頭仿佛是伸向了九天的手臂一樣，收攬在了一起，形成了一道“○”，在“○”的下面，就是依照了山勢而建造