心破碎化作厲詭，或者被降服，或者被殺死！

&esp;&esp;故而陸峰要直接以“金剛鉞刀”斬之！

&esp;&esp;殺出一條路來！

&esp;&esp;這何嘗不是一種大偉力！

&esp;&esp;巴音蓮花圖明白了陸峰的意思，他首先也被陸峰這么大的“殺性”所震撼，不過轉(zhuǎn)念一想，立刻豁然開悟！

&esp;&esp;此方才為護法之道，是為護持佛法之道！

&esp;&esp;并且如此說來，“扎舉本寺”的這個舉動，就和牧民家里的獒犬，那一套狗生子之后，最為肥大狗子，吃的越多，長得越壯，長得越壯，吃的越多，導(dǎo)致瘦小的狗子，活活餓死這樣的自然規(guī)律一樣！

&esp;&esp;所謂：“物競天擇，適者生存”。

&esp;&esp;就是幾個字，不過巴音蓮花圖無有總結(jié)罷了，故而對于大家伙兒來說，誰能活下來，誰就是“適者”！

&esp;&esp;巴音蓮花圖想到了這許多，立刻明悟過來，自己還是被那日所見的“諸般景象”迷障了自己的心智，但是在他的“菩提心”上，他十分仔細的看了，應(yīng)無有業(yè)障掛礙，蒙蔽了他的心啊。

&esp;&esp;“永真上師見得極明！”

&esp;&esp;巴音蓮花圖稱贊了陸峰，陸峰便去客室去做功課了。

&esp;&esp;獨獨在這里留下來了巴音蓮花圖，巴音蓮花圖叫那侍從僧離開，方才從唐卡后面的抽屜柜子之中，虔誠的拿出來了一具“顱骨鏡”，這便是用高僧的顱骨，磨得光可鑒人，傳說可以通過這樣的顱骨，看清楚人的“過去”，“現(xiàn)在”和“未來”！

&esp;&esp;止這樣的法器實在是太少見了，甚至于比許多“嘎巴拉法器”還要難以湊齊材料，許多上師的“嘎巴拉法器”，有的時候都不能稱之為“嘎巴拉法器”，止能稱之為“人骨法器”！

&esp;&esp;這便是二者的區(qū)別，“嘎巴拉法器”是“人骨法器”，但是“人骨法器”不全是“嘎巴拉法器”，各自修行之法門所須用的“嘎巴拉法器”須得的材料，亦不相同，甚至不同的法會，對于不同的“施法材料”的要求，也并不相同。

&esp;&esp;至于說巴音蓮花圖，他手中拿著“顱骨鏡子”，坐在了原地，跪在地上，雙手合十，仰著頭去看“吉祥天母”，他先祈求“吉祥天母”，止此“吉祥天母”為忿怒尊，他手中暫時無有可供奉這位“忿怒尊女神”之物，好在他也勤勤供奉三摩地，也無須得在此一時。

&esp;&esp;他請求“護法神”庇護，隨即，他抬起來了手中的“顱骨鏡子”，果然便在自己的“本性”之中，見到了一股“業(yè)力”，這“業(yè)力”濃稠如云，呈現(xiàn)出來了一種淡淡的紅和深厚的黑色，籠罩在了自己的“眉間輪”處，不可自拔。

&esp;&esp;見到這里，巴音蓮花圖猛然驚醒，知道自己的這諸般情況，是受到了“業(yè)力侵染”，不過好在他的本性察覺到了不對，尋得了一個正確的“解業(yè)”之法——他去尋得了永真上師，叫永真上師點醒了他！

&esp;&esp;“本尊保佑，本尊庇護！禮敬本尊！”

&esp;&esp;巴音蓮花圖由衷贊美，不過他無有說出來自己的“本尊”是哪一位，但是不可能是“吉祥天母”，應(yīng)“叫自己和本尊起了隔閡”的諸般事情之中，就有“處事不密”這一項，這修持佛法的“身口意”三密之中，“口”密，亦是一種保護，不可教自己的法，被別人知道了。

&esp;&esp;別人是不會理解你的法，并且若是做“誅”業(yè)，還教其余的僧人知道了你自己的“本尊”，那“本尊”便會知道你對于他起了“怠慢”的心思，對于“誅業(yè)”，起了嗔燥的想法，是須得“懺罪”和做三摩地，消解掉自己對于本尊的“罪”！

&esp;&esp;許多僧人的真言密咒，其實無是修持了同一個“本尊”的上師，便是聽到，也無清楚這密咒到底說的是什么，指代的又是誰！

&esp;&esp;應(yīng)陸峰就在不遠處的凈室之中，故而巴音蓮花圖無有將自己的“本尊大尊號”說出來，雖然他知道，永真上師是不會偷聽這一切的，但是別人做不做是他的事情，他做不做方才是自己的事情。

&esp;&esp;巴音蓮花圖，他竟然真的“看到”了自己的“業(yè)力”，并且開始“消解”自己的業(yè)力！止能說，無有被中原朝廷和“諸法本源之寺”承認“呼畢勒罕”的巴音蓮花圖，他們的這個廟子能夠殊勝，可能真的是應(yīng)了那個“佛像落馬不肯去”的典故，

&esp;&esp;對于巴音蓮花圖來說，這個膾炙人口的“典故”，是真的發(fā)生在了廟子里面的故事。

&esp;&esp;是真的有一尊“金剛菩薩”不肯去中原地區(qū)。

&esp;&esp;而應(yīng)這“金剛菩薩”落在了他所在