原本康次這一次行走大冰川，是要休憩一陣子的。

&esp;&esp;但是聽說是來幫永真上師，他立刻便答應了，他說便是自家的獒犬，吃了他主家的肉，見了狼都知道往上撲，更何況是他康次這樣的漢子。

&esp;&esp;永真佛爺有用著他的地方，那是他康次的福報！是吉祥天給他康次的福源！

&esp;&esp;便等到康次過些時日就來，康次這幾天，要就將他的外甥登朗在儀式完了之后，帶到扎舉本寺來。

&esp;&esp;說是已經有了廟子里面的上師，愿意收登朗這個娃子為自己的侍從僧，要將他帶到廟子里面做僧人?！?

&esp;&esp;陸峰說道：“登朗這個年紀做僧人？

&esp;&esp;他這個年紀，便是行僧役，也有些遲了，說是輪換做烏拉，倒是有些相似。”

&esp;&esp;說到這里，陸峰和真識上師心中其實已經有了答案了，登朗，可能真的是康次的外甥，但是還是那句話，“阿舅永遠是他的親阿舅，可是阿爸，卻不一定是他的親阿爸了！”

&esp;&esp;第279章 羅老爺的法

&esp;&esp;二人心知肚明，康次這個外甥的阿爸，怕是在廟子里面，是在廟子里面念經沒有念出名堂，起了不正邪見的上師呦！所以阿舅是親阿舅，阿爸不是親阿爸了！

&esp;&esp;說起來這個，也無是甚秘密了。

&esp;&esp;扎舉本寺接收到的“律令”之中，對于僧人們的“戒律”，極其森嚴。

&esp;&esp;陸峰是閱讀過“大戒”的，其中有一條，整個吉德爾草原外出的僧人，夜宿于有婦之家的，即刻剝黃（僧人身份），重鞭一百，勒令還俗！

&esp;&esp;這個重鞭一百，其實之后的勒令還俗，便有些多余了，任你鋼筋鐵骨，金身不壞，要是挨了結結實實的一百重鞭，還不還俗也無甚么大意義了，能下刑場之僧，少之又少，熬過三天時間的，更是稀有。

&esp;&esp;并且這個“戒律”之重，還體現在寺廟主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！雖然無有勒令還俗的嚴厲命令，可是鞭五十，就算是修煉有成的大僧人，也要吃不了兜著走！

&esp;&esp;除了這個對于僧侶們“風評”“生活作風”的強烈要求之外，那“戒律”之中，還有不可將自己的家奴和旁人家奴，收入自己門下，作為班第僧人，納入寺廟之中的命令。并且僧人的行程，亦受到了約束，不可無令出寺，不可無有備案，前往其余的部落念經。

&esp;&esp;這些都是極其重要的“律令”。

&esp;&esp;犯了這些“律令”的僧人，不止是自己受到嚴重懲罰，就算是掌管這些僧人的“戒律僧”，更嚴重些的，乃至于這廟子里面的“戒律長老”，特別是那些容留其余的家奴和奴仆作為自己“侍從僧”的上師——即班第僧人的上師，他們便不止是自己受罰，他們更是連主管寺廟的“札薩克旗主”和“札薩克上師”，都要吃一個“失察之罪”！

&esp;&esp;那“戒律”的意思很明顯，不可無命令叫廟子之中多了許多不服差役的僧侶！

&esp;&esp;不可叫這些家奴，直接進入佛門之中！

&esp;&esp;此些“律令”，不可謂不森嚴，止可惜到了現在，這些“律令”卻無有人遵從，名存實亡了。

&esp;&esp;如此，登朗入廟，廟子里面上師收一個“侍從僧”而已。

&esp;&esp;算不得甚大事。

&esp;&esp;至于說廟子里面的上師有了一個私生子的事情，去“懺罪”即可。

&esp;&esp;“戒律僧”也無可能萬事都如意，菩薩亦不是時時顯靈，這些事情，陸峰和做過“戒律僧”的真識上師都知道，但是他們都無有去戳穿這行為，他們犯了如此“戒律”，都無有受到懲罰，便止能說這些“戒律”，暫時都不受用了。

&esp;&esp;他們無是這廟子里面的戒律大長老，傳世大法王，壓根就無可能違逆這般的情勢，陸峰心里倒是清楚，有多大的碗就吃多大的飯。

&esp;&esp;他現在可舉不起“戒律”的大棒，落在這些上師們的頭頂上哩！

&esp;&esp;至于說真識上師。

&esp;&esp;真識上師壓根就無有“整頓”戒律的大不敬想法。

&esp;&esp;陸峰怕自己有了這個想法，表現出來了這個趨勢之后，過些時日，他就“自愿”化作大佛爺手里的“嘎巴拉法器”了，密法域的這些大佛爺，無有降魔的“雷霆手段”，早就化作了別人手里的“嘎巴拉法器”了。

&esp;&esp;小看了任何一位“大佛爺”，怕是連明天的大日都見不得呦！

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