&esp;&esp;‘眼前這幾位年輕的佛子,都是密法域的轉世佛子不成?
&esp;&esp;扎舉本寺,是時時刻刻都有這般多的轉世佛子,還是因我的緣故,來了如此多的轉世佛子?
&esp;&esp;亦或者是業力已至,我亦不過是業力大潮之中的一波浪花?這這些轉世的佛子一樣,我之所見,便是波瀾歷史?’
&esp;&esp;都有可能。
&esp;&esp;陸峰并不認為是自己帶來了災厄,他倒是無有這般的能力,怎么他到哪兒哪兒大環境就不好?。∵@明明是他自己不行,絕對和大環境無干。
&esp;&esp;故而,陸峰無有再過于仔細思考這些事情,他現在最重要的須是知道這些“第六階次第”的僧侶之中,有幾個人,是須得自己注意的?
&esp;&esp;就如此,看了一個下午的時間,陸峰就得到了自己想要的情報。
&esp;&esp;晚上,陸峰請了一位老僧一餐,在學村之外,尋到了一位“僧官”,殺了一頭羊,熬煮了羊湯,將饃掰碎在了羊湯里面,“僧官”和“老僧”都吃的不亦樂乎。
&esp;&esp;燙的很!但是香得很!
&esp;&esp;這位老僧無像是在“辯經院”之中的老僧那般,佛法深厚,“資糧夯實”,“厚積薄發”,。
&esp;&esp;這老僧雖為“持咒士”,但是流連于廟子之中,無有出去接受“供奉”,得到“布施”。
&esp;&esp;雖然會了一些密咒,但是這些年來,境界退轉,看起來越發的不得考取“第五階次第學位”了。
&esp;&esp;這可能是他最后一年嘗試,到了后頭,自然也有他們離開了寺廟的路子,在廟子之中,這樣老僧這般模樣的上師,亦有不少,他們留在了廟子里面,也須得掏出資糧來。
&esp;&esp;他也無像是陸峰那般的手頭寬裕,并且——這是最重要的一點,那就是并非是所有僧侶,都可一路修持學習而上,從“第六階次第”,到了“第五階次第”,再到了“第四階次第”。
&esp;&esp;如此這般說罷。
&esp;&esp;“第六階次第”,就是諸多僧人可以到達的極限,“第五階次第”,便是了不得的事情了,在往上的階次第,從來止屬于少數人,那是諸多僧人都無可能做到的事情,可望不可即。
&esp;&esp;很多僧人,終其一生便也就是“第六階次第”的持咒士,許多大佛爺的護法僧,亦是在不斷的“轉世”之中,跟隨著大佛爺的身后,跟著大佛爺修行,反倒是這些大佛爺,大多都可得更高的階次第。
&esp;&esp;不過莫要看這些“呼畢勒罕”大佛爺,還有像是“無盡白塔寺”的“呼圖克圖”這樣的尊者,如此的殊勝。
&esp;&esp;他們亦有自己的煩惱。
&esp;&esp;無可得知是應甚原因,他們都會在一個特定的大日子之中“圓寂”,“轉世”。
&esp;&esp;甚至于其余的僧俗官員們,都已經找到了規律,提前布局。
&esp;&esp;按理來說,無應是甚么特殊的方法,止和陸峰一樣,修持“大手印”,將“大手印”修持到了開了中脈的地步,便無可能會在百十來歲的時候圓寂,坐化。
&esp;&esp;這也是諸多“大佛爺”還在的原因,無關于更高層次的“大尊者”如何變換,這些大佛爺已能夠端坐在了法座之上,他們無有性命的“緊迫”,故而也無有轉世的“壓力”。
&esp;&esp;止不過,對于密法域的尊者們為何如此,陸峰從無深究之意,他止歸納,不深入思考。
&esp;&esp;這亦是對于自己的一種保護。
&esp;&esp;陸峰和老僧交談之間,便聽得老僧吐出了苦悶語言。
&esp;&esp;不過在這苦悶語言之中,陸峰倒是聽得了好幾個比較有用的名字。
&esp;&esp;其中赫然就有噶寧·仁頓扎西的名字,噶寧·仁頓扎西便是這一次“第五階次第考學”的重點人物,便是上頭的大佛爺,亦關注到了他。
&esp;&esp;不止如此,噶寧·仁頓扎西還在這“辯經院”之中,得到了一個“洪鐘浮屠僧”的名號。
&esp;&esp;這是說他的名氣好像是浮屠上的鈴鐺,被風送的極遠,聽到了鈴鐺的人,都知道他的名氣。
&esp;&esp;另外一方面,亦說明了噶寧·仁頓扎西這個人,在辯經的時候,他的聲音就好像浮屠上的大鈴鐺一樣,令人信服,可以叫人臣服!
&esp;&esp;他在“辯經院”之中,至今還無有輸過一次哩!
&esp;&esp;除了噶寧·仁頓扎西之