手印傳承，傳承自最早的扎舉本寺一脈，是扎舉本寺的寶帳怙主傳承，便來自于當年的一位殊勝大尊者，他的寶帳怙主，卻是二臂刑罰大黑天，亦是大黑寶帳怙主，雖無有眼前的這位‘寶帳怙主’殊勝，但是在密法域流傳的寶帳怙主的法脈之中，亦是上上程！你之這一脈，便是在扎舉本寺的金冊之中，其中傳承之上師，皆為尊者法王，俱有稱號。

&esp;&esp;永真，不必去言語比對殊勝與否，若是如此，便起了得失心，有了攀比之心，遲早會淪為魔障，便不自覺將你的本尊和其余本尊對比，永真，不可不敬本尊啊！”

&esp;&esp;他細心地為自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情，永真點燃了那座大日如來的壇城，亦放出來了他們二“人”，止他們其實一直留在了永真的如來藏之中，止阿夏達畔呼圖克圖傳授“大手印”，最后便想要叫永真見到他，卻最后無有見到，老僧阿康便從開始就無有出來的想法，應他知道，這諸般事情，應結束于此前了。

&esp;&esp;他如此絮絮叨叨的走，老僧阿康亦是第一次出來，他便一直都在等待，等到一個最后了結的機會，他和主持尊者并無相同之處，那便是他從來都無有轉世過，他止這般將真性留在了廢棄壇城之中，留了七百余年，可能更久，亦可能更早，言語說罷，他叫陸峰跟著自己，開始爬山，明理長老看著陸峰，也無有任何動手之念頭。應老僧阿康說的對，永真的確是阿夏達畔呼圖克圖的傳承人，他便有資格如此而上，行到這座山之上面。

&esp;&esp;畢竟這座廟子每一代主持尊者，便都是阿夏達畔呼圖克圖上師，無有例外，現在的崇道尊者，亦不過是這一代的阿夏達畔呼圖克圖——呼圖克圖的大位置是永恒的，上面坐著的僧人，便亦是過客（輪回），亦是永恒（轉世）。

&esp;&esp;大家說的都對，故而大家的選擇都有差池，其中便有一個“最大公約數”在這里，三個人的選定○之中，便有一個“永真”在中間，故而主持尊者亦無有阻止永真上山，他止看著明理長老，他心中有許多疑惑要問，此刻，他便索性和明理長老問清楚，便是：“阿康上山——你便也不會動手，是么？還是應我說，你現在到底如何，你還是明理？亦或者你是明主大王，再或者，你亦是我，你亦是阿夏達畔呼圖克圖？”

&esp;&esp;明理長老聞言，回應說道：“上師，你便如同是我的父親一般，我還是明理，上師，止我不愿廟子化在一片大火之中，我無愿意廟子化為一片大火，其中之人無一人落活。

&esp;&esp;上師，我之所見，便是廟子應存在，便如它一直都存在一般，主持法脈亦應存在，也如它一直都存在一般。

&esp;&esp;明主大王亦應存在，亦像是他和無盡白塔寺一直存在一般，這是我的意思，亦菩薩的旨意——上師，廟子不能無在此刻，便如明主大王不能無有人供奉一般……”

&esp;&esp;“所以便是明主大王的意思？”

&esp;&esp;主持尊者緩緩而言，他已經忘記了他是如何降服“明主大王”，亦是如何將“明主大王”分為這邊廟子里面供奉的“明主大王”和驅逐到了無人區的“命主大王呼圖克圖太師”了，他其實在來到了廟子里面的時候，亦有太多的疑惑，這座廟子的秘密，對于他崇道來說，亦是無可知的東西，所以便是到了這個地步，主持尊者亦放開了。

&esp;&esp;他有甚么，便詢問身邊的明理長老，明理長老表明了自己的態度，他在意的無是轉世的主持尊者，也無是自己本尊上師的死活，應他越過了自己的本尊上師，得到了自己本尊之意，這原本是絕對不可能事情，可是在此時此刻，卻就如此發生了，明理長老的言語之間已經說明了一切，他之所作所為，便都是依從自己的本尊明主大王之旨意，他在意的無是無盡白塔寺的傳承，是廟子，和廟子相比，主持尊者——亦就是他，也無有想象之中那般重要。

&esp;&esp;說到這里，便是落在了主持尊者腳下的“命主呼圖克圖太師”便都發出聲音：“可憐，可憐，崇道僧，崇道僧！你便也知道你止是這座廟子的主持尊者，你無是完整的阿夏達畔呼圖克圖，哪怕你從各處尋得了自己失去的真性，你也非是阿夏達畔呼圖克圖！

&esp;&esp;你止是倉貝家族的貴子罷了！你的這‘呼圖克圖’大稱號，亦是名不副實，‘呼畢勒罕’的大榮譽，在你的身上亦變成了催命的密咒！

&esp;&esp;哈哈哈哈，崇道，崇道！你便止一個從扎舉本寺出來的僧！你在扎舉本寺學習，我雖然無知道你和扎舉本寺的主持呼圖克圖做了甚么，但是你這個模樣……”

&esp;&esp;“外道！外道！外道！”

&esp;&esp;出乎意料的，此刻勃然大怒的卻無是主持尊者，他此刻便顯得分外的冷靜，此刻忽而加力的，反而是明理長老，他怒目圓睜，“命主呼圖克圖太師”還要說話，在他的