&esp;&esp;它們是要將自己的身上的毛發(fā)“布施”給了日出寺，布施給了正在作畫的永真上師。

&esp;&esp;真識上師看著白珍珠上手，那些貓兒，牲畜，十分馴服，他便長吐出了一口氣，說道：“永真上師真是菩薩的使者?！?

&esp;&esp;至于其余人，特別是那些侍從僧，雖只剩下來幾個，但是見到了此幕，亦是熱淚盈眶，并不畏懼這寒夜和死亡了，應他們知道，跟著這樣的一位上師，死后是不會下地獄的，他們會隨著上師一起遷移到凈土，也可能會隨著上師轉世，無論如何，死了之后，也有個去處，不是未知之數(shù)。

&esp;&esp;至于說真識和羅仁·次旦仁珠，他們便更是心驚，應一個廟子里面出現(xiàn)一個“天授者”，便是罕見的事情了，可是再遇上了這個，反倒不像是這個廟子因為“天授者”而殊勝，反倒更像是這個“天授者”，是生來就給永真上師做學徒的一樣。

&esp;&esp;永真上師，方才是這個廟子最殊勝的原因，無有之一。

&esp;&esp;像是這種動物布施的事情，在諸多佛爺?shù)挠涊d之中亦層出不窮。

&esp;&esp;可是親眼見到，便還是叫人忍不住心神搖曳，越是有信者，便越是如此。

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠便要出去放煙祈禱，說這一次佛爺?shù)倪@般施為，必定是菩薩保佑的，真識上師其實在永真上師要做這樣大的曼荼羅的時候，心中亦是有疑慮的，應他清楚，這曼荼羅的最后一步，也是最重要的一步，是開光。

&esp;&esp;所謂開光，便是請佛和菩薩的“靈”，到了這曼荼羅之上，是佛，菩薩本尊來到這曼荼羅之上為唐卡曼荼羅做殊勝之舉，所以唐卡，可以是掛畫，亦可以是法器，永真法師要是要將此物用作法器的話，便須得開光！，只有開光，才有作用！

&esp;&esp;并且，像是這般普門兩界曼荼羅，需要一起來開光的上師，便不知凡幾，有須得幾十個僧人開光的，也有須得幾百個僧人開光的，甚至有的殊勝唐卡曼陀羅，須得一個寺廟之中，諸多第六階次第之上的僧人開光！

&esp;&esp;但是這座小小的日出寺，滿打滿算的可以為他人開光的僧人，便止有兩三個，他們湊在一起，也湊不齊為這唐卡曼荼羅開光的人。

&esp;&esp;可是話又回來，沒有開光的曼荼羅就有了這樣的狀態(tài)，形成了這樣的異狀，要是開光的曼荼羅，應如何去看？

&esp;&esp;一時之間，真識上師有些吃不準，拿不穩(wěn)的樣子了，應他無有見過現(xiàn)在這般情況，所以永真上師這造出來甚么，他也不知道，所以最后需不需得諸多上師加持開光，他也不清楚，不過有一點，他心里是明白的，那便是有這樣的佛寶出世，是一定會有障礙魔出現(xiàn)。

&esp;&esp;在這種地方，真的做到了這樣的秘寶，便是那些魔神，也要來阻止一下。

&esp;&esp;時至今日，是這過境的空行母造成了唐卡曼荼羅的出現(xiàn)，還是曼荼羅的制造引起來了這些詭神過來，都已經不重要了。

&esp;&esp;反正真識上師便覺得，自己來這里，是他在佛前叩首，念經，祈禱了不知道多少年之后，菩薩指引他來這里，為他最后做一個大功德，因為護法此處而死，應護法“天授者”而死，亦或者是可以跟著一位“佛子”成為佛爺，都是他最好的歸宿。

&esp;&esp;一定是可以進入凈土，即身成佛的功德。

&esp;&esp;也不止是他，羅仁·次旦仁珠亦是如此想的。

&esp;&esp;二者，這一次倒是想到了一處，羅仁·次旦仁珠出去煨桑放煙，白珍珠將毛發(fā)都收了起來，無師自通的學會了應如何制造這上色的筆，還有這最后勾線的筆。

&esp;&esp;這一番行為下來，連帶著這一座日出寺之下壓著的頭顱，都坐不住了。

&esp;&esp;便是想要穩(wěn)坐釣魚臺，如今也坐不得了，黑暗深沉的峽谷之外，穿著破舊衣衫的尸體冷漠的從峽谷走出來，靜靜地觀看著整個廟子，在陸峰眼睛之中的廟子，和厲詭眼睛之中的廟子，是完全不一樣的。

&esp;&esp;眼前這廟子建立之后，并不同于原先的“土地神廟”。

&esp;&esp;這一座廟子，是佛的廟子，是佛子佛徒的廟子，所以他們這些厲詭，是有“不得傷害僧”的誓言約束著他們的，并且更為重要的是，那廟子現(xiàn)在佛光普照，儼然是一片佛土。

&esp;&esp;雖然佛土對于一些和佛土媾和在一起的本地神靈來講，是無有多么大的用處的，但是對于他們這些“外道”，效果還是相當拔群。他們無可觸摸此地，但是也不用他們自己去，應想要找這廟子里面麻煩的，也無是他們一個。

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