&esp;&esp;它們是要將自己的身上的毛發(fā)“布施”給了日出寺,布施給了正在作畫的永真上師。
&esp;&esp;真識上師看著白珍珠上手,那些貓兒,牲畜,十分馴服,他便長吐出了一口氣,說道:“永真上師真是菩薩的使者?!?
&esp;&esp;至于其余人,特別是那些侍從僧,雖只剩下來幾個,但是見到了此幕,亦是熱淚盈眶,并不畏懼這寒夜和死亡了,應他們知道,跟著這樣的一位上師,死后是不會下地獄的,他們會隨著上師一起遷移到凈土,也可能會隨著上師轉世,無論如何,死了之后,也有個去處,不是未知之數(shù)。
&esp;&esp;至于說真識和羅仁·次旦仁珠,他們便更是心驚,應一個廟子里面出現(xiàn)一個“天授者”,便是罕見的事情了,可是再遇上了這個,反倒不像是這個廟子因為“天授者”而殊勝,反倒更像是這個“天授者”,是生來就給永真上師做學徒的一樣。
&esp;&esp;永真上師,方才是這個廟子最殊勝的原因,無有之一。
&esp;&esp;像是這種動物布施的事情,在諸多佛爺?shù)挠涊d之中亦層出不窮。
&esp;&esp;可是親眼見到,便還是叫人忍不住心神搖曳,越是有信者,便越是如此。
&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠便要出去放煙祈禱,說這一次佛爺?shù)倪@般施為,必定是菩薩保佑的,真識上師其實在永真上師要做這樣大的曼荼羅的時候,心中亦是有疑慮的,應他清楚,這曼荼羅的最后一步,也是最重要的一步,是開光。
&esp;&esp;所謂開光,便是請佛和菩薩的“靈”,到了這曼荼羅之上,是佛,菩薩本尊來到這曼荼羅之上為唐卡曼荼羅做殊勝之舉,所以唐卡,可以是掛畫,亦可以是法器,永真法師要是要將此物用作法器的話,便須得開光!,只有開光,才有作用!
&esp;&esp;并且,像是這般普門兩界曼荼羅,需要一起來開光的上師,便不知凡幾,有須得幾十個僧人開光的,也有須得幾百個僧人開光的,甚至有的殊勝唐卡曼陀羅,須得一個寺廟之中,諸多第六階次第之上的僧人開光!
&esp;&esp;但是這座小小的日出寺,滿打滿算的可以為他人開光的僧人,便止有兩三個,他們湊在一起,也湊不齊為這唐卡曼荼羅開光的人。
&esp;&esp;可是話又回來,沒有開光的曼荼羅就有了這樣的狀態(tài),形成了這樣的異狀,要是開光的曼荼羅,應如何去看?
&esp;&esp;一時之間,真識上師有些吃不準,拿不穩(wěn)的樣子了,應他無有見過現(xiàn)在這般情況,所以永真上師這造出來甚么,他也不知道,所以最后需不需得諸多上師加持開光,他也不清楚,不過有一點,他心里是明白的,那便是有這樣的佛寶出世,是一定會有障礙魔出現(xiàn)。
&esp;&esp;在這種地方,真的做到了這樣的秘寶,便是那些魔神,也要來阻止一下。
&esp;&esp;時至今日,是這過境的空行母造成了唐卡曼荼羅的出現(xiàn),還是曼荼羅的制造引起來了這些詭神過來,都已經不重要了。
&esp;&esp;反正真識上師便覺得,自己來這里,是他在佛前叩首,念經,祈禱了不知道多少年之后,菩薩指引他來這里,為他最后做一個大功德,因為護法此處而死,應護法“天授者”而死,亦或者是可以跟著一位“佛子”成為佛爺,都是他最好的歸宿。
&esp;&esp;一定是可以進入凈土,即身成佛的功德。
&esp;&esp;也不止是他,羅仁·次旦仁珠亦是如此想的。
&esp;&esp;二者,這一次倒是想到了一處,羅仁·次旦仁珠出去煨桑放煙,白珍珠將毛發(fā)都收了起來,無師自通的學會了應如何制造這上色的筆,還有這最后勾線的筆。
&esp;&esp;這一番行為下來,連帶著這一座日出寺之下壓著的頭顱,都坐不住了。
&esp;&esp;便是想要穩(wěn)坐釣魚臺,如今也坐不得了,黑暗深沉的峽谷之外,穿著破舊衣衫的尸體冷漠的從峽谷走出來,靜靜地觀看著整個廟子,在陸峰眼睛之中的廟子,和厲詭眼睛之中的廟子,是完全不一樣的。
&esp;&esp;眼前這廟子建立之后,并不同于原先的“土地神廟”。
&esp;&esp;這一座廟子,是佛的廟子,是佛子佛徒的廟子,所以他們這些厲詭,是有“不得傷害僧”的誓言約束著他們的,并且更為重要的是,那廟子現(xiàn)在佛光普照,儼然是一片佛土。
&esp;&esp;雖然佛土對于一些和佛土媾和在一起的本地神靈來講,是無有多么大的用處的,但是對于他們這些“外道”,效果還是相當拔群。他們無可觸摸此地,但是也不用他們自己去,應想要找這廟子里面麻煩的,也無是他們一個。
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