&esp;&esp;在密法域，這般的懲罰，甚至都算不得是甚么，無盡白塔寺辯經院前面的廣場之上，經常會有一根白桿，這個白桿，是用來懲罰人的，這是一個常規懲罰，意味著這是日常化的行為。

&esp;&esp;那白桿之上，隔三差五便有一人掛在上面，衣服脫的光光的，就那樣在太陽底下曬著，被過來過去的人看，叫諸人都看著這樣人兒的下場，都嘲笑他——那便是上一次功課最后一名會“享受”的待遇，挨打，不許吃飯，挨戒尺這樣的懲罰，便是密法域這些上師之中，最為輕松的活計了。

&esp;&esp;這些對于上師來說，都屬于小懲大誡的范圍之中，都不算是什么厲害的懲處。

&esp;&esp;便是說的難聽些，除非是天賦異稟，否則的話，便是無盡白塔寺的主持尊者轉世，出生便帶有“呼畢勒罕”大位置的佛子，亦是要受到了老師的戒尺，也是可以挨打的。

&esp;&esp;所以真識上師這樣做，陸峰對此不置一詞，教育完了“業巴”之后，陸峰便重新回到了碉房外頭，寒風呼嘯如凄厲詭哭，陸峰對此反倒是輕松寫意的，應在這里，反倒是無有甚么大問題。

&esp;&esp;外面可以叫人死的寒意，對于有拙火的陸峰來說恰恰是不算是什么，此處有他背回來的“馬頭明王”菩薩在，便暫時還是安全的，至于說那被“紅蓮寂滅魔口大輪”殺死的僧的精魄所言語，說他沖撞了厄運，叫空行母離開，寶帳怙主離開，灶神離開，火神離開，所以打不起火的諸般情況，在陸峰帶著菩薩回來之后，便都回復了正常了。

&esp;&esp;黑暗之中，陸峰眼睛清楚的可以看到一切，他便去尋找了初步做“壇城”，亦叫做“曼荼羅”的材料，他以“牛糞”，“沙土”等物，須得做成一個最簡單的“曼荼羅”，亦稱呼為“壇城”，來繼續自己的“不動明王密咒”的修行，修持第五階次第的“不動明王密咒”。

&esp;&esp;修行到了一個程度，便是須得要學會建造壇城的，壇城是幫助上師們修行的好物件，是佛、菩薩的道場，同時，亦是一種咒語的體現，是萬德莊嚴，能省一切，精粹聚集的體現，修持到了陸峰這樣的境界的時候，便可以利用“曼荼羅”，進行禪坐觀想，可以幫助陸峰這樣的上師們，修為更進一步。

&esp;&esp;便是“三密為用”“四曼為相”“五佛五智”“六大為體”。

&esp;&esp;其中“四曼為相”，便是四種“曼荼羅”的種類。

&esp;&esp;分別是大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。

&esp;&esp;各有不同之處。

&esp;&esp;陸峰現在做的須得是建造一個小的，平面的“曼荼羅”。

&esp;&esp;這種“曼荼羅”便是俗稱的“唐卡曼荼羅”，但是陸峰不做人皮唐卡，唐卡亦有很多種，毫無疑問，人皮唐卡是現在密法域比較特殊和殊勝的一種唐卡，應上面繪畫的本尊，繪畫的形式的不同，便是連著人皮，都須得有種種挑選之地。

&esp;&esp;但是陸峰亦不做這個，他要做的是正常的唐卡，是須得掛在了祭塔之中的唐卡，是以高貴礦石所描繪的諸佛本尊之道場形象，他不追求人皮唐卡，所以這一次他要做的唐卡，便是一種“平面”的“曼荼羅”，亦可以叫做“繪畫曼荼羅”。

&esp;&esp;在這種“平面曼荼羅”之中，亦還有一個“織布曼荼羅”，是完好的織造物，是用繡工將“曼荼羅”繡在了平面上但是很可惜，陸峰無有手段來制造這個“織造物”，他在針線活上，手藝不真，自然，便是畫這個唐卡，陸峰也是第一次嘗試，是須得再看看的。

&esp;&esp;關于種類。

&esp;&esp;他要做的是“大曼荼羅”之中的“大日如來普門曼荼羅”，即以“大日如來本尊”端坐最中間，各部諸尊聚集在一起的曼荼羅，是須得用上多種多樣的礦石磨成的顏料粉，可以保證唐卡百年、千年不變色、掉色，“大日如來”便永恒不變，自性不滅，永持其中。

&esp;&esp;金剛、胎藏兩部曼荼羅便在其間，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金剛界之中，便須得有大量本尊，胎藏界之中，亦須得有大量的本尊。

&esp;&esp;毫無疑問，這是一個繁復的大工程，并且在這“平面曼荼羅”之后，還須得造出“立體曼荼羅”。

&esp;&esp;可以說是“建筑曼荼羅”，但是不全是，反正陸峰要做的，便是這一種“建筑曼荼羅”，

&esp;&esp;這種“立體曼荼羅”，有大有小，譬如那大的，往大了說，便是一個完整的寺廟，是上師尊者們，將一座寺廟，建造成為了“曼荼羅”的樣子。

&esp;&esp;即，整個寺廟其實就是一個完整的“曼荼羅”本身，是“佛，菩薩的道場”，還有一種稍