便辯駁的他張口結舌了一次，又辯駁的他沉吟了半晌，這在扎舉本寺的辯經場之中，便都是輸了。

&esp;&esp;就是這幾天，羅仁·次旦仁珠便覺得，眼前的永真上師，已經和他不一樣了，已經和那些“生而知之”的佛子們，無有什么區別了。

&esp;&esp;他現在，便就是那些轉世的佛子！便一定如此！

&esp;&esp;第203章 再見明理長老（中）

&esp;&esp;“佛子？”

&esp;&esp;陸峰對此不置可否，毫無疑問，在密法域，佛子是一個殊勝的詞語，雖然許多小寺廟之中亦有佛子的誕生，并且在密法域這個地方，隱藏著無數的秘密，有的時候，一座不起眼的小寺廟，甚至可能傳承了數不清的時間，甚至還有伏藏傳承，但是這些都和陸峰無有關系。

&esp;&esp;陸峰/扎薩所在的甘耶寺，可能很古老，亦可能建立寺廟的地方十分特殊，但是那里面的主持尊者現在已經無有了再度轉世，他還是一位尊貴的“呼畢勒罕”，但是“呼畢勒罕”無有了轉世身，也無有了廟子里面上師們給他尋找轉世身，那他也止不過是空掛著一個“呼畢勒罕”的名號在，并且因為這個名號還在，廟子的情況變得也極其的復雜。

&esp;&esp;所以就算是主持尊者有“呼畢勒罕”的轉世身，那也不是他，也輪不到他——只有在主持尊者圓寂的時候，才會有新的佛子出現，作為轉世，可是主持尊者和法寺一起被厲詭消滅的時候，陸峰已經是一個合格的學經僧，沒有一個他那樣大的學經僧變成甘耶寺佛子的可能。

&esp;&esp;所以他不是佛子，他學習的快，是因為他的資糧和佛緣。

&esp;&esp;陸峰無有給羅仁·次旦仁珠解釋自己這一次辯經的水平突飛猛進是甚么原因，便是他也無有想再次如此“提高”自己的水平，提升效果好嗎？拿命拼的。

&esp;&esp;不管是班智達上師的講經，還是“蓮花欽造法寺”之中嚴苛的辯經儀式，隨時隨地死亡的威脅，還有最后的復盤，都仰仗的是陸峰自己的心性和他的人皮古卷的智慧資糧源源不斷的加持，如火供一樣，源源不斷的幫助陸峰往前行走。

&esp;&esp;叫陸峰在一群扎舉本寺的上師，“蓮花欽造法寺”的上師之中，暫時穩住跟腳，便是如此，他都差點的被割掉腦袋，要是辯經繼續下去，難度升級，陸峰也無能保證自己不被割掉了腦袋，能夠在密法域這樣殘酷的地界爬上去的上師，每一位都是有真材實料的——便是身后的靠山，亦也是真材實料的一種，密法域從來不在意力出于外的情況，龐大的家族便也是資糧的一種。

&esp;&esp;陸峰現在所能依仗的，便也只有佛法二字了，只有自己佛法精深了，自己才有安全感。

&esp;&esp;他叫白瑪和侍從僧們收拾一下行李，開始準備自己這一次的離開了，他現在要去的地方是“明理長老莊園”，他須得去見見自己的“本尊上師”，看看可否通過自己的“本尊上師”，借著這一次的“智慧資糧”，學成第五階次第學位須得學會的所有經文，還有小五明之中的“字典”尋摸的過來，方便自己切割雜湖朗諾山上的“魔口大輪”。

&esp;&esp;陸峰便只是能削減一點點“魔口大輪”在自己身上，便就已經十分的心滿意足了，“魔口大輪”威力到底如何，陸峰是不知道的，這也不是他須得“魔口大輪”的必要之原因，他之所以須得這“魔口大輪”，是因為這“魔口大輪”有一點殊勝的地方在于，它可以消解自己身上血海一樣的“業力”。

&esp;&esp;便止這一樣，就足夠陸峰對它勢在必得了。

&esp;&esp;止這一次出去，他須得將才旦倫珠帶在自己身邊，時時刻刻的悉心教導，無管如何，才旦倫珠這個“天授者”，便都是一個珍惜的人兒，他還是陸峰的學生，對于自己的學生，還是要認真教授的。

&esp;&esp;并且在這一次出去之前，陸峰又給自己的侍從僧們講了經文，叫他們須得牢牢地記住，背會，并且將這些經文寫在了雪地上面，叫他們在另外的地上臨摹，在他回來之后，他是要考校功課的，不管如何，作為一個僧侶，會念經，是最基本最基本的素養，便是做“業巴”的功課，陸峰回來教育他們。

&esp;&esp;并且這一次出去，也無用多少人來來去去的護送，這里便就陸峰一個人最厲害，再帶著其余的人便都是拖累，反倒是不好，他止須帶著白瑪護法神，叫她化作白牛，自己坐在上面即可，自然，最后還帶真識上師。

&esp;&esp;真識上師自然也答應了，但是他無有護法神，陸峰問起來他護法神的事情，真識上師說的理由倒是出乎了陸峰的意料，真識上師修行的是“獅面空行母”密咒，“獅面空行母”秘法便十分的霸道，陸峰無有看到他的法器——那些法器之中，嘎巴拉法器占比極多，并且，修行了