刺耳，無有蒼涼，無有憂愁，只剩下來了一種叫人想要逃離的“刺耳”，陸峰的“龍根罡洞”，只剩下來了難聽，誰知道陸峰輕輕吹動之后，他身邊的班智達上師微微頷首說道：“不壞，不壞，應是罡洞的聲音?！?

&esp;&esp;陸峰現在其實亦有一些暈眩，這一種暈眩，最為主要的原因還是來自于時間的錯位，他剛才感悟了諸多人的時間，從緩到慢，從一生到快速的消失，在諸般的情形變化之下，時間對于他來說，產生了一種錯位的感覺，陸峰甚至也不知道，那是幻術還是真的時間的變化，在這諸般情況之下，微微有些暈眩也是無有甚么問題的。

&esp;&esp;好在陸峰已經有了“不動心”和“出離心”，便是這樣的情況很快亦就克服了，順著走了兩步，班智達上師看了一眼天時說道：“應回去了，便應是今日的辯經時刻，應再有了‘出離心’，你亦有了兩道證明，可以提前挑選對手，你應無會死去，但是亦不可能永遠都叫你和你想要的那些僧侶們辯經。

&esp;&esp;便再過一些日子，你便須得朝著更上者挑戰辯經！那個時候，你若是還能活下來，便可以進入挑選?！?

&esp;&esp;陸峰聞言，輕聲說道：“那上師，便如此，到底是為何呢？上師們教我，到底是為何？”

&esp;&esp;陸峰問出來了自己一直想要詢問的問題，他有可以辨明是否為謊言的猴子，所以也無須擔心班智達上師說謊，再說了，陸峰也不認為班智達上師會說謊，所以他在等，亦只有等待，等待班智達上師給他一個原因。

&esp;&esp;班智達上師沒有叫陸峰失望，他說道：“便等待羅仁·贊丹尸佛尊者所言，便時間到了，就是我們應出世間的時候了，你們若是活下去，便為我等之馱馬，可馱我等出去，止我等便已經死了。”

&esp;&esp;叫陸峰無有想到的是，班智達上師之言語叫陸峰蹙眉，應他說的簡單，班智達上師說自己已經死了，陸峰自然不會去摳字眼去問“死”是一個什么狀態，你們死了怎么看起來還活著，這種事情便是問了，可能也聽不懂，如增煩勞罷了，所以陸峰止聽，班智達上師說道：“我等便須得尋得根器智慧，資糧相近的僧侶，將那僧化作我等這執念魔的肉身，借用你們的肉身離開?！?

&esp;&esp;“班智達”上師，不，應是“班智達上師”的執念魔言語說的很清楚，壓根就無有欺騙陸峰的意思，他說的很簡單，第一，他們都是執念魔，這便說明他們無是活人，亦不是精魄，是執念生成的魔障，并且更重要的是，他們都知道自己是魔障，若是連魔障都有如此之修為，那真正的班智達上師，應有如何的修為？

&esp;&esp;越想越是可怖，并且陸峰無有想到便是班智達上師，亦有執念魔，止不知道他們的執念是甚么，出世間去做什么，不過對于這些執念魔想要將他們做成容器，陸峰并無意外，他聽到了這話，反倒是心中一安定，這樣便說的通了，無是甚么無緣無故的好了，他便再度問道：“上師，便是馱馬上師，亦是我等之所愿，止上師出去為何？”

&esp;&esp;班智達上師無有語言，止陸峰有一個好處，那便是鍥而不舍，見到這個問題不答，那邊去思考下一個問題，陸峰鍥而不舍的問起來了下一個問題，可能也是最重要的一個問題，他問道：“上師，我還有一件事情，便想要請上師為我解惑答疑。

&esp;&esp;上師，請問，吐蕃古瓶是甚么？”

&esp;&esp;班智達上師問道：“甚么吐蕃古瓶？吐蕃古瓶，那便是吐蕃古瓶，是吐蕃的瓶子，有甚么稀奇之處，你若是喜歡，我可以叫人下次下山的時候，為你馱一品脫盤和雙耳掐絲瓶與你。

&esp;&esp;算了，便下一次給你罷了?！?

&esp;&esp;這位班智達上師對于陸峰很好，甚至陸峰懷疑他是不是將陸峰當做了他的容器，但是陸峰還真不是來打秋風，他是真的想要知道，自己人皮古卷的吐蕃古瓶可能是甚么。

&esp;&esp;陸峰想了想，說道：“可能是和甘耶寺有關的吐蕃古瓶。”

&esp;&esp;班智達上師：“甚么是甘耶寺？”

&esp;&esp;對于上師不知道甘耶寺這件事情，陸峰也無什么稀奇的，指不定甘耶寺名氣不大，或者是“蓮花欽造法寺”出來的時候，還無有甘耶寺呢。

&esp;&esp;他言語說道：“甘耶寺便是——”

&esp;&esp;他將甘耶寺所占的地方說了出來，班智達上師聽到了之后，忽而一頓，止他說的地理和尋常人說的地理并無一樣，班智達上師的言語，是順著天文而來，好在陸峰恰好是學過天文的，兩人好歹說到了一塊兒去，言說到了那邊的時候，班智達上師忽而停頓了。

&esp;&esp;“竟是那處？

&esp;&esp;你便說的是那里的吐蕃古瓶？”