刺耳,無有蒼涼,無有憂愁,只剩下來了一種叫人想要逃離的“刺耳”,陸峰的“龍根罡洞”,只剩下來了難聽,誰知道陸峰輕輕吹動之后,他身邊的班智達上師微微頷首說道:“不壞,不壞,應是罡洞的聲音?!?
&esp;&esp;陸峰現在其實亦有一些暈眩,這一種暈眩,最為主要的原因還是來自于時間的錯位,他剛才感悟了諸多人的時間,從緩到慢,從一生到快速的消失,在諸般的情形變化之下,時間對于他來說,產生了一種錯位的感覺,陸峰甚至也不知道,那是幻術還是真的時間的變化,在這諸般情況之下,微微有些暈眩也是無有甚么問題的。
&esp;&esp;好在陸峰已經有了“不動心”和“出離心”,便是這樣的情況很快亦就克服了,順著走了兩步,班智達上師看了一眼天時說道:“應回去了,便應是今日的辯經時刻,應再有了‘出離心’,你亦有了兩道證明,可以提前挑選對手,你應無會死去,但是亦不可能永遠都叫你和你想要的那些僧侶們辯經。
&esp;&esp;便再過一些日子,你便須得朝著更上者挑戰辯經!那個時候,你若是還能活下來,便可以進入挑選?!?
&esp;&esp;陸峰聞言,輕聲說道:“那上師,便如此,到底是為何呢?上師們教我,到底是為何?”
&esp;&esp;陸峰問出來了自己一直想要詢問的問題,他有可以辨明是否為謊言的猴子,所以也無須擔心班智達上師說謊,再說了,陸峰也不認為班智達上師會說謊,所以他在等,亦只有等待,等待班智達上師給他一個原因。
&esp;&esp;班智達上師沒有叫陸峰失望,他說道:“便等待羅仁·贊丹尸佛尊者所言,便時間到了,就是我們應出世間的時候了,你們若是活下去,便為我等之馱馬,可馱我等出去,止我等便已經死了。”
&esp;&esp;叫陸峰無有想到的是,班智達上師之言語叫陸峰蹙眉,應他說的簡單,班智達上師說自己已經死了,陸峰自然不會去摳字眼去問“死”是一個什么狀態,你們死了怎么看起來還活著,這種事情便是問了,可能也聽不懂,如增煩勞罷了,所以陸峰止聽,班智達上師說道:“我等便須得尋得根器智慧,資糧相近的僧侶,將那僧化作我等這執念魔的肉身,借用你們的肉身離開?!?
&esp;&esp;“班智達”上師,不,應是“班智達上師”的執念魔言語說的很清楚,壓根就無有欺騙陸峰的意思,他說的很簡單,第一,他們都是執念魔,這便說明他們無是活人,亦不是精魄,是執念生成的魔障,并且更重要的是,他們都知道自己是魔障,若是連魔障都有如此之修為,那真正的班智達上師,應有如何的修為?
&esp;&esp;越想越是可怖,并且陸峰無有想到便是班智達上師,亦有執念魔,止不知道他們的執念是甚么,出世間去做什么,不過對于這些執念魔想要將他們做成容器,陸峰并無意外,他聽到了這話,反倒是心中一安定,這樣便說的通了,無是甚么無緣無故的好了,他便再度問道:“上師,便是馱馬上師,亦是我等之所愿,止上師出去為何?”
&esp;&esp;班智達上師無有語言,止陸峰有一個好處,那便是鍥而不舍,見到這個問題不答,那邊去思考下一個問題,陸峰鍥而不舍的問起來了下一個問題,可能也是最重要的一個問題,他問道:“上師,我還有一件事情,便想要請上師為我解惑答疑。
&esp;&esp;上師,請問,吐蕃古瓶是甚么?”
&esp;&esp;班智達上師問道:“甚么吐蕃古瓶?吐蕃古瓶,那便是吐蕃古瓶,是吐蕃的瓶子,有甚么稀奇之處,你若是喜歡,我可以叫人下次下山的時候,為你馱一品脫盤和雙耳掐絲瓶與你。
&esp;&esp;算了,便下一次給你罷了?!?
&esp;&esp;這位班智達上師對于陸峰很好,甚至陸峰懷疑他是不是將陸峰當做了他的容器,但是陸峰還真不是來打秋風,他是真的想要知道,自己人皮古卷的吐蕃古瓶可能是甚么。
&esp;&esp;陸峰想了想,說道:“可能是和甘耶寺有關的吐蕃古瓶。”
&esp;&esp;班智達上師:“甚么是甘耶寺?”
&esp;&esp;對于上師不知道甘耶寺這件事情,陸峰也無什么稀奇的,指不定甘耶寺名氣不大,或者是“蓮花欽造法寺”出來的時候,還無有甘耶寺呢。
&esp;&esp;他言語說道:“甘耶寺便是——”
&esp;&esp;他將甘耶寺所占的地方說了出來,班智達上師聽到了之后,忽而一頓,止他說的地理和尋常人說的地理并無一樣,班智達上師的言語,是順著天文而來,好在陸峰恰好是學過天文的,兩人好歹說到了一塊兒去,言說到了那邊的時候,班智達上師忽而停頓了。
&esp;&esp;“竟是那處?
&esp;&esp;你便說的是那里的吐蕃古瓶?”