&esp;&esp;他在此地是上師,可是要是去了扎舉本寺,也許無需要去了扎舉本寺廟,止回了無盡白塔寺,他亦不過是一個無有僧官身份的,止算是一個人的永真上師罷了。
&esp;&esp;哪里如此多的人喊他上師,從心眼里面敬愛他呢?
&esp;&esp;哪兒得如此的說一不二呢?
&esp;&esp;畢竟,無盡白塔寺之中,還是僧官身份說話的,那些僧官,是土司和宗本貴族的人哩,他陸峰算是什么,永真算是甚么?哪里得來的地位和尊重?
&esp;&esp;在無盡白塔寺就已經如此,到了更加龐大復雜,金字塔更加穩固的扎舉本寺,陸峰便更是甚么都不算了,在他上面,那轉世的佛子都比他要多,用上輩子的話說,不來到扎舉本寺,都不知道轉世佛子到底有多少。
&esp;&esp;他丟出去一個石頭,砸在僧的頭上,可能那僧都有甚么大來歷,所以想要獲得殊勝的地位,便還是那個樣子,布施。
&esp;&esp;你止布施,便有布施的好處,用羅仁上師的話說,那便是無有布施的錯處,你布施的多了,你的僧舍都是單人單間,你的經文師傅可以優先選擇,你可以選擇上課,亦可以選擇不上課,甚至于一些小戒律,都可違背,那些戒律僧人對你睜一只眼閉一只眼。
&esp;&esp;無有花錢的不是。
&esp;&esp;若是你是一個大施主,那便更好了,諸般法會有你,諸多事情有你,這個有你那個有你,便不能忘記了你,就是去找到那戒律司法僧為你撐腰,你也能找得到地方。
&esp;&esp;你就算帶著仆從進去,日日伺候,不去早晚課,也無得甚么大事情,但是要這等布施,就須得是“大布施”,陸峰對此還無什么想法和念頭,他止在這里不斷的念經,修行,轉經輪轉動之間,便是一遍咒文,風吹過瑪尼堆,便是一遍咒文。
&esp;&esp;來來回回的風馬,來來回回的念咒,陸峰入定之后,再尋得柔軟脈輪,尋找明點,再求得一大圓滿,天尚未亮,陸峰就已經出了日出寺,去第二處鐵棒鎮壓的地方去看看,那里的魔口,應是如何的模樣。
&esp;&esp;第158章 無所畏懼(感謝迷茫人生路書友,謝謝)
&esp;&esp;魔口大輪,磨滅諸多事物,將“色”磨成“空”,化作無間金剛地獄,以業力為輪,轉動磨滅一切,便是未有到了真性的五蘊六識,便落在了這魔口大輪里面,亦也要化作了“無”,若是叫這魔口大輪出來,無說是陸峰自己的這小小的日出寺,就是這整個雜湖朗諾山,怕是亦要化作了一片虛無。
&esp;&esp;陸峰尋了一只雄壯的公牦牛,坐在了這牦牛的身上,還拿著一塊石。他答應了智遠上師要立下碑文,自然也應遵守自己所言所說之事,他驅使著野牦牛,叫這陸上行舟循著那僧的精魄指點的方向走,還無出了這峽谷,就看到了地上留下來的狼腳印。
&esp;&esp;陸峰叫這野牦牛先停下,自己左右尋了,半晌之后,陸峰便知道,這里昨晚應是有二十多只狼,應是一個狼群在此處盤桓,但是無有敢于過來。
&esp;&esp;“‘天下所有吃人狼的母親’,還是無有放棄?
&esp;&esp;真是稀奇了,三位護法連這四輪魔口都能鎮壓的住,反倒是這厲詭無有鎮壓了。
&esp;&esp;厲詭,厲詭,厲詭絕無可能比菩薩還要殊勝,到底是為了甚么?
&esp;&esp;這一點,那些寺廟的高僧,領主,是否知道一些原因在?”
&esp;&esp;陸峰站了起來,將自己手上抓著的一把雪緩緩的松開,叫這些雪從他的手上落下去,重新回到了那通體黑色,無有雜毛的野牦牛王背上,繼續緩緩的行走在了雪上。
&esp;&esp;這一只野牦牛王,自然有一種“尊貴”,“雍容”,“自在”在這上面。一群群的牦牛,無什么大的破壞欲望,可單獨的牦牛,獨一只便是災了,止這災在陸峰的屁股底下,卻無什么大忿怒。
&esp;&esp;也無能忿怒起來。
&esp;&esp;陸峰通過和僧的精魄,和明理長老送給他的腳夫,再加上自己行走之間,是將這雜湖朗諾山的形狀在自己腦內,模擬了一下。
&esp;&esp;雜湖朗諾山底下是湖,順著那一道湖走上來的路,可以稱之為“大路”,是最安全和平坦的路,可以叫牦牛、馱馬都上來,也是陸峰可以拉著諸人上來的原因。順著此路往上,一路無要走錯,順著那路往里面走,便是現在的“大峽谷”,日出寺。
&esp;&esp;也就是說,一條脊椎往上走,順順當當的,便是日出寺所在的盆地,安全穩當,順著左邊的路往上走,便是花龍的領地,是溫泉,無知道底下是不是有山火還是地熱