&esp;&esp;他在此地是上師，可是要是去了扎舉本寺，也許無需要去了扎舉本寺廟，止回了無盡白塔寺，他亦不過是一個無有僧官身份的，止算是一個人的永真上師罷了。

&esp;&esp;哪里如此多的人喊他上師，從心眼里面敬愛他呢？

&esp;&esp;哪兒得如此的說一不二呢？

&esp;&esp;畢竟，無盡白塔寺之中，還是僧官身份說話的，那些僧官，是土司和宗本貴族的人哩，他陸峰算是什么，永真算是甚么？哪里得來的地位和尊重？

&esp;&esp;在無盡白塔寺就已經如此，到了更加龐大復雜，金字塔更加穩固的扎舉本寺，陸峰便更是甚么都不算了，在他上面，那轉世的佛子都比他要多，用上輩子的話說，不來到扎舉本寺，都不知道轉世佛子到底有多少。

&esp;&esp;他丟出去一個石頭，砸在僧的頭上，可能那僧都有甚么大來歷，所以想要獲得殊勝的地位，便還是那個樣子，布施。

&esp;&esp;你止布施，便有布施的好處，用羅仁上師的話說，那便是無有布施的錯處，你布施的多了，你的僧舍都是單人單間，你的經文師傅可以優先選擇，你可以選擇上課，亦可以選擇不上課，甚至于一些小戒律，都可違背，那些戒律僧人對你睜一只眼閉一只眼。

&esp;&esp;無有花錢的不是。

&esp;&esp;若是你是一個大施主，那便更好了，諸般法會有你，諸多事情有你，這個有你那個有你，便不能忘記了你，就是去找到那戒律司法僧為你撐腰，你也能找得到地方。

&esp;&esp;你就算帶著仆從進去，日日伺候，不去早晚課，也無得甚么大事情，但是要這等布施，就須得是“大布施”，陸峰對此還無什么想法和念頭，他止在這里不斷的念經，修行，轉經輪轉動之間，便是一遍咒文，風吹過瑪尼堆，便是一遍咒文。

&esp;&esp;來來回回的風馬，來來回回的念咒，陸峰入定之后，再尋得柔軟脈輪，尋找明點，再求得一大圓滿，天尚未亮，陸峰就已經出了日出寺，去第二處鐵棒鎮壓的地方去看看，那里的魔口，應是如何的模樣。

&esp;&esp;第158章 無所畏懼（感謝迷茫人生路書友，謝謝）

&esp;&esp;魔口大輪，磨滅諸多事物，將“色”磨成“空”，化作無間金剛地獄，以業力為輪，轉動磨滅一切，便是未有到了真性的五蘊六識，便落在了這魔口大輪里面，亦也要化作了“無”，若是叫這魔口大輪出來，無說是陸峰自己的這小小的日出寺，就是這整個雜湖朗諾山，怕是亦要化作了一片虛無。

&esp;&esp;陸峰尋了一只雄壯的公牦牛，坐在了這牦牛的身上，還拿著一塊石。他答應了智遠上師要立下碑文，自然也應遵守自己所言所說之事，他驅使著野牦牛，叫這陸上行舟循著那僧的精魄指點的方向走，還無出了這峽谷，就看到了地上留下來的狼腳印。

&esp;&esp;陸峰叫這野牦牛先停下，自己左右尋了，半晌之后，陸峰便知道，這里昨晚應是有二十多只狼，應是一個狼群在此處盤桓，但是無有敢于過來。

&esp;&esp;“‘天下所有吃人狼的母親’，還是無有放棄？

&esp;&esp;真是稀奇了，三位護法連這四輪魔口都能鎮壓的住，反倒是這厲詭無有鎮壓了。

&esp;&esp;厲詭，厲詭，厲詭絕無可能比菩薩還要殊勝，到底是為了甚么？

&esp;&esp;這一點，那些寺廟的高僧，領主，是否知道一些原因在？”

&esp;&esp;陸峰站了起來，將自己手上抓著的一把雪緩緩的松開，叫這些雪從他的手上落下去，重新回到了那通體黑色，無有雜毛的野牦牛王背上，繼續緩緩的行走在了雪上。

&esp;&esp;這一只野牦牛王，自然有一種“尊貴”，“雍容”，“自在”在這上面。一群群的牦牛，無什么大的破壞欲望，可單獨的牦牛，獨一只便是災了，止這災在陸峰的屁股底下，卻無什么大忿怒。

&esp;&esp;也無能忿怒起來。

&esp;&esp;陸峰通過和僧的精魄，和明理長老送給他的腳夫，再加上自己行走之間，是將這雜湖朗諾山的形狀在自己腦內，模擬了一下。

&esp;&esp;雜湖朗諾山底下是湖，順著那一道湖走上來的路，可以稱之為“大路”，是最安全和平坦的路，可以叫牦牛、馱馬都上來，也是陸峰可以拉著諸人上來的原因。順著此路往上，一路無要走錯，順著那路往里面走，便是現在的“大峽谷”，日出寺。

&esp;&esp;也就是說，一條脊椎往上走，順順當當的，便是日出寺所在的盆地，安全穩當，順著左邊的路往上走，便是花龍的領地，是溫泉，無知道底下是不是有山火還是地熱