sp;陸峰見(jiàn)狀，雙手合十，禮贊了財(cái)寶天王，稱頌了財(cái)寶天王，方才那老鼠，應(yīng)是詛咒！必是詛咒！陸峰懷疑這樣的“巫教”典籍，應(yīng)和那些伏藏師的伏藏一般，都止得王公貴胄的子孫學(xué)習(xí)，或者是留給了轉(zhuǎn)世的人，無(wú)能叫外人染指，即“未有高貴血脈”的賤種，無(wú)可修行此物。
&esp;&esp;這些東西，無(wú)是留給了他們的。
&esp;&esp;諸多“巫教”大家族，都稱自己為“神靈之子嗣”，是“巫教”的神巫和未出世間的神靈結(jié)合生下來(lái)的殊勝子嗣，像是陸峰這樣身份地位的僧，是無(wú)能看到主人的書(shū)籍的，這都是主人的秘密，按理來(lái)說(shuō)，像是陸峰這樣身份的僧，應(yīng)是仆人，是侍從僧，止他們無(wú)有想到，密法域的變化會(huì)如此快。
&esp;&esp;連陸峰這樣的卑賤之人，亦得到了大功德的加持，熄滅了那怒火，重新將這書(shū)拿了起來(lái)，陸峰也無(wú)是辨別時(shí)代的高手，在端詳了此物半日之后，便翻開(kāi)了這本書(shū)，這一次，無(wú)有任何的意外誕生。
&esp;&esp;止一眼，陸峰表情露出了“大歡喜”的神色，擦干凈自己的雙手、雙腳，感謝自己的本尊，感謝馬頭明王，亦感謝財(cái)寶天王。
&esp;&esp;“禮誦無(wú)上明王尊，用歌上供諸天王。”
&esp;&esp;“禮誦無(wú)上明王尊，用意上供諸天王。”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;“在我左肩上，不動(dòng)明王列其上。”
&esp;&esp;“在我右肩上，馬頭明王住上邊。”
&esp;&esp;“在我心口上，財(cái)寶天王住里面。”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;如此的禮贊過(guò)后，陸峰方才繼續(xù)翻閱這書(shū)籍，陸峰原本在看到了這上面的“巫教”符號(hào)，覺(jué)得里面應(yīng)是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹拔捉獭蔽淖郑肓系椒_(kāi)了這一本書(shū)，陸峰便有了一種“大喜過(guò)望”之感覺(jué)。
&esp;&esp;“菩薩保佑！”
&esp;&esp;陸峰雙手合十言語(yǔ)道，他無(wú)有想到，此一本書(shū)，是“巫教”的典籍不假，但是上面之文字，卻不僅僅是“巫教”之文字，準(zhǔn)確而言，此乃三種文字共同鑄成，是“巫教”文字，些許梵文字，還有中原王朝的文字，一起構(gòu)成的一本書(shū)。
&esp;&esp;上面有這位智者、學(xué)者的名字，叫做羅仁·贊丹尸佛，陸峰將目光在這位學(xué)者的名字上面看了一看，羅仁？那個(gè)時(shí)候，他便叫做羅仁了？那么此地是以他的名字改為羅仁，還是他亦是因?yàn)榇说馗拿?
&esp;&esp;繼續(xù)往下，陸峰展開(kāi)了這一本長(zhǎng)條書(shū)，這一本書(shū)，三種文字，上下通暢，陸峰翻閱了幾頁(yè)，臉上露出來(lái)了驚容。
&esp;&esp;止以內(nèi)容來(lái)看，此書(shū)成書(shū)的時(shí)間，應(yīng)是在密法域僧人入密法域的時(shí)刻，那時(shí)候，密法域應(yīng)還是被斥責(zé)為：“邪密不正行”的巫教統(tǒng)治，就連嶺國(guó)的長(zhǎng)詩(shī)之中，諸多魔國(guó)的領(lǐng)袖，亦都有“巫教”大領(lǐng)主的影子。
&esp;&esp;那個(gè)時(shí)候，贊普王引來(lái)了外來(lái)的僧，在當(dāng)時(shí)的贊普王的支持之下，贊普王和那些外來(lái)的僧一起，和“巫教”領(lǐng)主、貴族們開(kāi)始辯經(jīng)，“巫教”貴族和領(lǐng)主節(jié)節(jié)敗退，被殺頭，辯經(jīng)失敗而死，神廟被沒(méi)收，神巫們被僧人們吞沒(méi)。
&esp;&esp;剩下來(lái)的“巫教”大神巫，或者是選擇了蟄伏，或者是遠(yuǎn)走他處，無(wú)有和當(dāng)時(shí)的贊普王正面作對(duì)，密法域在彼時(shí)，真正成為了密法域，并且開(kāi)始不斷的完善密法域的整體。
&esp;&esp;那些被打壓的“巫教”神巫，貴族，領(lǐng)主，雖然開(kāi)始失了原本的勢(shì)力，但是，密法域的僧侶亦不可能將他們斬盡殺絕，因?yàn)槊芊ㄓ驘o(wú)法斬?cái)嗔艘郧昂透拔捉獭钡拇罅康纳裎讕е浼葑撸搅速澠胀醵紵o(wú)法伸手的遠(yuǎn)方。
&esp;&esp;來(lái)到了“巫教”的傳承之地，那里自然有神可以庇佑他們，就算是那遠(yuǎn)道而來(lái)的僧，亦無(wú)去趕盡殺絕。
&esp;&esp;剩下來(lái)的，未曾走的大神巫們，亦開(kāi)始正視這些外來(lái)者，這本書(shū)，就應(yīng)是一位未曾離開(kāi)，暫時(shí)蟄伏下來(lái)的大神巫所寫(xiě)之物。
&esp;&esp;毫無(wú)疑問(wèn)，這上面的經(jīng)文，是受到了那些僧的影響，甚至有的地方可以看得出來(lái)，這位蟄伏的“巫教”學(xué)者，應(yīng)是在學(xué)習(xí)這些外來(lái)的僧，所以這本書(shū)，無(wú)是什么龍經(jīng)，但是卻是一門很系統(tǒng)的闡述了這位書(shū)寫(xiě)文書(shū)的“巫教”學(xué)者的認(rèn)知，是他對(duì)于“巫教”和僧人應(yīng)如何融合在一起，自己寫(xiě)出的言語(yǔ)，在其中，陸峰甚至看到了諸多“密咒”，但是更加重要的是，歷算學(xué)！
&esp;&esp;小五明之中的歷算，陸峰無(wú)有想到這本書(shū)之中會(huì)有如此珍妙的寶物，這是比金子還要珍貴，比珍珠還要耀眼之物，小五明之中的歷算學(xué)，是包括了天文歷法，年代史學(xué)，韻律占星術(shù)，五行算數(shù)等諸多學(xué)問(wèn)，雖然屬于小五明，但是若得其中之真昧，亦可以進(jìn)入“巫教”得