，無有相應(yīng)的身份地位，無有相應(yīng)的佛法修為，是去不得那里的。
&esp;&esp;陸峰想到了這里，深吸了一口氣，開始為自己加持密咒。
&esp;&esp;明理長老告訴過他，像是這樣的知識，必定上面是被人設(shè)下了惡咒的，無有準(zhǔn)備就打開這等物件，必定會受到反噬。
&esp;&esp;所以，陸峰為自己加持大慈悲韻，為自己加持“不動明王密咒”，隨后伸手，解開了這書籍的絲綢。
&esp;&esp;一層一層的剝下來。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;扎舉本寺，供養(yǎng)“馬頭明王”的神殿之中，那些黃衣雜役僧供奉了諸般貢品，了讓上師不住的念咒，安撫本尊，終是無聽到了那馬的嘶鳴聲音。
&esp;&esp;此刻，天都幾要明亮了，外頭傳來了法螺的聲音，法鼓的聲音，還有轉(zhuǎn)經(jīng)的聲音，僧眾來往行走的聲音，了讓上師方才站了起來，將紅布蒙在了“馬頭明王”的佛像之上，看到了周圍的經(jīng)幡都無動，方才松了一口氣。
&esp;&esp;“本尊慈悲！本尊慈悲！”
&esp;&esp;他叫諸人都撤去了此地的供奉，隨后仰頭望著被紅布蒙住的馬頭明王，等到他轉(zhuǎn)過了身，才看到了跪在了自己身邊的，還未起來的長老——扎舉本寺亦和無盡白塔寺仿佛，分為主管戒律的戒律大院，還有主管后勤一切的倉稟僧，負(fù)責(zé)學(xué)院的堪布。
&esp;&esp;大差不差的三部分組成，但是扎舉本寺和無盡白塔寺不一般的地方在于，倉稟僧，堪布，還有戒律大院的戒律長老，都可在卸任之后，進(jìn)入長老團(tuán)，每一世的主持法王轉(zhuǎn)世之后，便是長老團(tuán)的那些佛爺和附近的土王，維持整個大草原的秩序。
&esp;&esp;所以說，扎舉本寺的倉稟僧，也即是扎舉本寺措欽吉瓦——翻譯過來便是倉稟長老，無是和無盡白塔寺以前的明初長老一樣，無甚么實際的權(quán)利，聽從于戒律院的長老和學(xué)院的堪布，處處受制于人。
&esp;&esp;恰恰相反，扎舉本寺倉稟長老，本身就有中原大皇帝冊封的名冊，札付，度牒，享有中原王朝的俸祿，他無是完全聽從主持法王的命令，他亦也要聽中原大皇帝的命令，他本身就是達(dá)上師，位列札薩克上師之下，是中原大皇帝敕封之僧，世代傳承，擁有自己的封地。
&esp;&esp;想要除了這位達(dá)上師，須得經(jīng)過諸般程序，上報給中原大皇帝。
&esp;&esp;倉稟長老如此，學(xué)院的堪布和戒律長老，便更是不俗，所以若是說無盡白塔寺的諸般情況，都是河浪絞殺，止站在岸邊，便可以看到這一條河流之中，波濤洶涌，極其險惡。
&esp;&esp;那在這扎舉本寺，就是一條寬闊大河，表面平靜，實則暗流洶涌，在無盡白塔寺，尚且是學(xué)經(jīng)僧的陸峰還能看到這寺廟之中的“水流方向”，看到“波光粼粼”，可是在扎舉本寺，那便是什么都看不到。
&esp;&esp;無，無論是什么，都是無。
&esp;&esp;止看得到“一團(tuán)和氣”，自然，這說的是考取了學(xué)位之后，有了地位的僧，看到的是“一團(tuán)和氣”，無是做差役的雜役僧，侍從僧，他們是感覺不到甚么一團(tuán)和氣的，扎舉本寺這一條大河，就是如此的平靜又可怕，所有一切都藏在了暗流之中。
&esp;&esp;止一不小心，便會落入暗流，被吞噬的骨殖都無存下一個。
&esp;&esp;不親自涉足其中，是無能見得其中的波瀾的。
&esp;&esp;“崇土長老。”
&esp;&esp;崇土長老睜開了眼睛，他站在了了讓上師身邊。
&esp;&esp;崇土長老和了讓上師一樣，自然亦是戒律僧，他們都是同一位佛爺?shù)纳部梢苑Q之為司法僧，無是法會期間，這位司法僧官便無有拿著鐵棒。崇土長老身形極其高大，比陸峰還要高兩個頭，偏胖，看上去就像是一堵墻。
&esp;&esp;應(yīng)是有八尺到九尺左右，不是寸頭，他無有頭發(fā)，一根腦袋光溜溜的，宛若是在上面抹了豬油一般的滑膩、滋潤，跪在地上，也和常人站著一樣高，看到了讓想要過來攙扶他，這位司法僧官擺手，亦站了起來，言語說道：“了讓，應(yīng)是如何？明王為何忽而有了此般發(fā)怒之狀？你得了何種啟示？”
&esp;&esp;了讓僧不知道，他極其慚愧的說道：“本尊無有對我有所啟示，應(yīng)是我近些日子修持過失，惱怒了護(hù)法，無有得到本尊上師的賜福。
&esp;&esp;我便立刻沐浴干凈，去做三摩地，應(yīng)去閉關(guān)，祛除了這身上叫本尊不喜的氣息。
&esp;&esp;再去供養(yǎng)本尊上師。”
&esp;&esp;了讓僧的本尊上師無是眼前這位身材高大司法僧官，司法僧官，三年到五年一個輪換，是須得供奉給上師才能得到