便是“日出寺”的神靈，這在密法域很常見，陸峰將事情說的清楚，止問他愿意還是不愿意，羅仁·次旦仁珠無甚么不愿意的。

&esp;&esp;各種神，都應有自己的殊勝之處。

&esp;&esp;陸峰問他，他的殊勝之處在于什么地方。

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠言，他能看得見死亡，但他止得看見，無可救人，亦就是說，他硬是可以看見他的后輩“羅仁老爺”全家壽命都不長，卻無辦法救人。

&esp;&esp;陸峰言語：“甚么又叫做死亡呢？便是舍去了這皮囊，化作中陰身么？”

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠看著陸峰，言語說道：“你就無有死亡，但這并非是一件好事。”

&esp;&esp;作為辯經的選手，陸峰一聽就知道羅仁·次旦仁珠不愿意談論起來“什么叫做死亡”這件事情，他是將事情扯向了另外一個角度。

&esp;&esp;陸峰聞言，于是也就順著他的言語說道：“那也未可知我即身成佛了呢？”

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠看著陸峰，張開嘴巴，想要說些甚么，但是無說。

&esp;&esp;最后止說道：“無有死亡，無同等于即身成佛，不一樣，不一樣的。”

&esp;&esp;陸峰止當做自己聽不見。

&esp;&esp;他還多問了一下扎娃，問他選擇扎娃，是否就是因為扎娃的壽命更長，羅仁·次旦仁珠亦無回答陸峰的話。

&esp;&esp;止最后，陸峰問羅仁·次旦仁珠是如何看人的生死的，這一點，羅仁·次旦仁珠無有隱瞞陸峰的意思，他說，在他的眼睛之中，人體之中，一黑一白，黑色越多，便是距離死亡更近，陸峰說道，按照這個意思，豈不是他渾身上下就無黑色。

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠不回答這個問題。

&esp;&esp;直到陸峰問出來了接下來的一個問題。

&esp;&esp;這個問題問出，羅仁·次旦仁珠最鄭重的回答，

&esp;&esp;陸峰問的是，“你可以看到死亡的‘神通’，是如何得到的？

&esp;&esp;是圓寂之后就得到的‘神通’？還是你修持出的‘神通’？”

&esp;&esp;這一次，羅仁·次旦仁珠看著陸峰，說道：“無要問此，上師，無要問此。

&esp;&esp;以后遇見任何人，哪怕是家神，都無要問起來此事。

&esp;&esp;因為你無有資格得知此事，你止第六階次第僧侶，你便是得了大法力，你亦也止得了一個不動心。

&esp;&esp;無論你的不動心如何的殊勝，你亦只是一個第六階次第的僧，有些事情，就算是扎舉本寺的堪布都無得知，你如何能得知這樣的事情呢？

&esp;&esp;你那樣多年的學經僧學習，你都忘了么？你都無記得不斷的學經是為了甚么么？

&esp;&esp;便可隨意的問出這等事情？”

&esp;&esp;“扎娃”一個哆嗦，直接醒來了，這代表著羅仁·次旦仁珠已經走了，陸峰看著一個哆嗦之后，面色也煞白起來的“扎娃”，為他以大慈悲韻調理身體，叫他安舒一些，自己則是若有所思。

&esp;&esp;他閉上眼睛，無有去打擾其余人，止這一次，他在這里，今天晚上真的和智遠僧所說一般無二，大家伙兒都無發(fā)生什么樣子的事情，陸峰想的則是，對于厲詭，密法域的人也許無是沒有了解。

&esp;&esp;止是像是第六階次第，第五階次第的僧侶，或者更高一些的僧侶，都無從可知這些事情，但是一定有人知道這些事情的，越是靠近金字塔的上方，就越是可以得到更多的知識和權力。

&esp;&esp;持咒到了早上。

&esp;&esp;陸峰看著諸人都醒來，陸峰再次調查了一遍他們，確定無誤之后，告訴他們，他要建立日出寺廟了。

&esp;&esp;他們應在此地，暫時有個家了，陸峰要建立的，應是一個碉樓群。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;第二日，大日剛剛出來，陸峰已經親自為自己燒水，沐浴，他昨夜一直都在持咒，持的是“不動明王密咒”，祈求本尊的加持，確保自己心思澄凈，無甚么雜念。

&esp;&esp;身和意，都如一面磨得干凈的鏡子。

&esp;&esp;可以映照出萬物，方才進行下一步的舉動。

&esp;&esp;建造寺廟的僧，在某一地建造寺廟，都有各自的原因，有的僧是做了一個夢，有的僧是在行走的時候，見到了菩薩/佛/護法金剛的面容，有的是僧是在念經的時候，忽而有了醒悟，看到了本尊在和他說話。

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