便是“日出寺”的神靈,這在密法域很常見,陸峰將事情說的清楚,止問他愿意還是不愿意,羅仁·次旦仁珠無甚么不愿意的。
&esp;&esp;各種神,都應有自己的殊勝之處。
&esp;&esp;陸峰問他,他的殊勝之處在于什么地方。
&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠言,他能看得見死亡,但他止得看見,無可救人,亦就是說,他硬是可以看見他的后輩“羅仁老爺”全家壽命都不長,卻無辦法救人。
&esp;&esp;陸峰言語:“甚么又叫做死亡呢?便是舍去了這皮囊,化作中陰身么?”
&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠看著陸峰,言語說道:“你就無有死亡,但這并非是一件好事。”
&esp;&esp;作為辯經的選手,陸峰一聽就知道羅仁·次旦仁珠不愿意談論起來“什么叫做死亡”這件事情,他是將事情扯向了另外一個角度。
&esp;&esp;陸峰聞言,于是也就順著他的言語說道:“那也未可知我即身成佛了呢?”
&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠看著陸峰,張開嘴巴,想要說些甚么,但是無說。
&esp;&esp;最后止說道:“無有死亡,無同等于即身成佛,不一樣,不一樣的。”
&esp;&esp;陸峰止當做自己聽不見。
&esp;&esp;他還多問了一下扎娃,問他選擇扎娃,是否就是因為扎娃的壽命更長,羅仁·次旦仁珠亦無回答陸峰的話。
&esp;&esp;止最后,陸峰問羅仁·次旦仁珠是如何看人的生死的,這一點,羅仁·次旦仁珠無有隱瞞陸峰的意思,他說,在他的眼睛之中,人體之中,一黑一白,黑色越多,便是距離死亡更近,陸峰說道,按照這個意思,豈不是他渾身上下就無黑色。
&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠不回答這個問題。
&esp;&esp;直到陸峰問出來了接下來的一個問題。
&esp;&esp;這個問題問出,羅仁·次旦仁珠最鄭重的回答,
&esp;&esp;陸峰問的是,“你可以看到死亡的‘神通’,是如何得到的?
&esp;&esp;是圓寂之后就得到的‘神通’?還是你修持出的‘神通’?”
&esp;&esp;這一次,羅仁·次旦仁珠看著陸峰,說道:“無要問此,上師,無要問此。
&esp;&esp;以后遇見任何人,哪怕是家神,都無要問起來此事。
&esp;&esp;因為你無有資格得知此事,你止第六階次第僧侶,你便是得了大法力,你亦也止得了一個不動心。
&esp;&esp;無論你的不動心如何的殊勝,你亦只是一個第六階次第的僧,有些事情,就算是扎舉本寺的堪布都無得知,你如何能得知這樣的事情呢?
&esp;&esp;你那樣多年的學經僧學習,你都忘了么?你都無記得不斷的學經是為了甚么么?
&esp;&esp;便可隨意的問出這等事情?”
&esp;&esp;“扎娃”一個哆嗦,直接醒來了,這代表著羅仁·次旦仁珠已經走了,陸峰看著一個哆嗦之后,面色也煞白起來的“扎娃”,為他以大慈悲韻調理身體,叫他安舒一些,自己則是若有所思。
&esp;&esp;他閉上眼睛,無有去打擾其余人,止這一次,他在這里,今天晚上真的和智遠僧所說一般無二,大家伙兒都無發(fā)生什么樣子的事情,陸峰想的則是,對于厲詭,密法域的人也許無是沒有了解。
&esp;&esp;止是像是第六階次第,第五階次第的僧侶,或者更高一些的僧侶,都無從可知這些事情,但是一定有人知道這些事情的,越是靠近金字塔的上方,就越是可以得到更多的知識和權力。
&esp;&esp;持咒到了早上。
&esp;&esp;陸峰看著諸人都醒來,陸峰再次調查了一遍他們,確定無誤之后,告訴他們,他要建立日出寺廟了。
&esp;&esp;他們應在此地,暫時有個家了,陸峰要建立的,應是一個碉樓群。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;第二日,大日剛剛出來,陸峰已經親自為自己燒水,沐浴,他昨夜一直都在持咒,持的是“不動明王密咒”,祈求本尊的加持,確保自己心思澄凈,無甚么雜念。
&esp;&esp;身和意,都如一面磨得干凈的鏡子。
&esp;&esp;可以映照出萬物,方才進行下一步的舉動。
&esp;&esp;建造寺廟的僧,在某一地建造寺廟,都有各自的原因,有的僧是做了一個夢,有的僧是在行走的時候,見到了菩薩/佛/護法金剛的面容,有的是僧是在念經的時候,忽而有了醒悟,看到了本尊在和他說話。
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