可以常見之神靈，極大多數(shù)的護法金剛，都為出世間護法，是為了護持佛法的護法，明王則不同。

&esp;&esp;明王為佛的教令輪身，二者之間自有極大的不同，然許多人，這其中亦包括許多僧，都無得認(rèn)出陸峰之秘密本尊為何，但是那“家神”能感受到陸峰的大忿怒，可以感受到陸峰那種欲要將他焚燒成灰燼的怒火，于是在此等大威脅之下，那“家神”終究是松口了。

&esp;&esp;“小娃娃”說道：“吾乃是羅仁·次旦仁珠，乃是扎舉本寺的上師，你不可如此對我不敬！”

&esp;&esp;陸峰無知道他的羅仁是他的名字，亦或者是什么，但是他如此說，便是說明“羅仁老爺”一家是有姓的，便如“噶寧家族”一樣，陸峰得了姓名，便連連詰問，破開氣勢之后乘勝追擊，如是在無盡白塔寺的辯經(jīng)場上一樣，止如今，他不再是盤膝坐下，應(yīng)付別人詰問的僧了，現(xiàn)在他是在詰問別人，給別人壓力的僧了。

&esp;&esp;不斷的試壓詰問，那“羅仁·次旦仁珠”被連連盤問，竟然也無惱怒，或者說是無敢惱怒，只是言語，陸峰問他甚么，他只能回答甚么。

&esp;&esp;他先答，“羅仁家族”的羅仁，是地名，是此處被叫做“羅仁”，此地的歸屬權(quán)，應(yīng)在那遙遠的扎舉本寺，陸峰言語，立刻單刀切入問道：“那為何這里面的日出寺為無盡白塔寺，為何，為何，為何！”

&esp;&esp;他用的是辯經(jīng)的技巧，這種詰問極其考驗僧侶的基本功，因為這樣的詰問，是叫對手無甚么思索的反應(yīng)，都須得平日之中的積累，是“快問快答”的方式，也就是所說的，一切學(xué)識，都應(yīng)如念佛一樣，在心，在眼，在口，在心，在識藏之中。

&esp;&esp;無是斟酌再三再可以談?wù)摮鰜淼模哉f，僧之間有無基本功，是否有真本事，止須上辯論場，止一二句，便可以看得出來對方是不是腹中無有甚么東西的草包，就能看得出對方是不是止看上去雄壯，實際上卻腳軟腿軟的軟腳小馬，趴不動母馬的樣子貨。

&esp;&esp;現(xiàn)在陸峰亦是如此，他就是詰者，并且他這般詰問還有一種意義，便是“不可欺瞞”，因為他此刻，亦是二重音，氣勢越來越高，就連周圍的風(fēng)好似都知道無可侵?jǐn)_尊者，不敢放肆的吹。

&esp;&esp;無知無覺之間，那些篝火旁的匠人一個個叩拜在地上，連頭都無敢抬起來，羅仁·次旦仁珠感受到自己如同是野馬群之中的野馬，被一個好獵手的套馬桿套在了自己的脖子上，隨著這好獵手將套馬桿子用力收束，那約束也越來越緊了。

&esp;&esp;但是話是如此言語，羅仁·次旦仁珠亦不敢不回答，他止好快速說道：“我無知原因，但我知此事應(yīng)是扎舉本寺的主持法王告知無盡白塔寺的主持尊者，是無盡白塔寺的主持尊者同意的，其中有如何的淵源，我無知，我無從得知！

&esp;&esp;但羅仁，的確是屬于扎舉本寺，山中的日出寺，屬于無盡白塔寺！

&esp;&esp;我之言語，無有任何虛妄之處！”

&esp;&esp;說到這里，陸峰便看到小扎西的小娃娃臉上，已經(jīng)出了斗大的汗水，這應(yīng)是他撐不下去的模樣。陸峰便問他應(yīng)如何請來，生日在甚么時候，應(yīng)如何送走之事情，進行詢問，問清楚了之后，送走了這位叫做羅仁·次旦仁珠的家神。

&esp;&esp;隨后二話不說，將自己的衣服死死的包裹在了“小娃子”身上，看著他“唰”的汗水流了下來，陸峰立刻言語說道：“酥油茶！”

&esp;&esp;小扎西立刻趕了過來，陸峰叫他小心翼翼的喂孩子酥油茶，那孩子面色變得煞白，應(yīng)是脫力了，陸峰叫人將其抬到了篝火旁邊，做好保暖，自己則是開始誦“六字大明咒”一只手握住孩子的手，將大慈悲韻傳給了這小娃子，不住的念經(jīng)，直到小娃子緩緩睜開眼睛，面色也紅潤了起來，陸峰方才松手。

&esp;&esp;陸峰雙手合十，說一聲慈悲，看天色發(fā)白，他叫諸人去收拾自己的行李，準(zhǔn)備今日上山了，止不知道這幾日智遠僧和白瑪如何了，他手中捻動著嘎巴拉念珠，再度看著這銀塔，從其中取出來了一點骨殖。

&esp;&esp;陸峰仔細端詳半日，認(rèn)出此應(yīng)是眉心骨。

&esp;&esp;第130章 建廟紀(jì)（感謝心之閣書友，謝謝）

&esp;&esp;“原來是眉心骨，止無想到，一位高僧圓寂之后，竟如此。”

&esp;&esp;陸峰對于厲詭是否誕生，此刻亦無甚么頭緒。

&esp;&esp;是人死去之后，就化作了厲詭？還是說人被詭韻侵蝕，就化作厲詭？無有太多的信息，陸峰止能猜測，像是羅仁·次旦仁珠這樣的“大僧侶”，像是他這樣出生于扎舉本寺，得了第五階次第學(xué)位的僧人，可以稱得上一句“高僧”的稱呼了。

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