&esp;&esp;智遠僧無有任何的權衡,就愿將自己所知之事,告知上師,因他已經做好了諸般準備,因上師為菩薩保佑之人,因他敬仰永真上師如敬仰自己的至親本尊上師,智遠僧知,主持和主持之間亦有不同。
&esp;&esp;有的主持可以被稱之為主持法尊,法尊二字不可輕用,就和國師、禪師、法王不可輕易使用一般,在密法域,有些稱呼便是獨特的稱呼,從稱呼之上,就可聽出這家族、僧人亦或者是其余的一切,處于一個甚么階次第之上,如陸峰現在這個日出寺的主持,連一個尊者都稱呼不得。
&esp;&esp;更不要說是法臺,堪布了。
&esp;&esp;他這個主持,甚么都無,日出寺廟之中,也無有甚“鐵棒上師”,“大鐵棒”,“領經師”,“經師”,“扎倉長老”,“養馬僧”,日出寺一般止一二僧,或者五六僧,就算是有了一個主持,又能如何?
&esp;&esp;方丈,方丈,這日出寺的主持,是真的“方丈”,止在方丈之間罷了!
&esp;&esp;哪怕是那貴族家中的奴隸都知,他這個日出寺的僧,和村子里面稍微大點的寺廟之中主持,都是不一樣的,那是大大的不如。
&esp;&esp;可是若是和無盡白塔寺一樣的主持尊者,那事情亦就不一樣了,若是可以被稱之為法尊,那便是大能力者,無盡白塔寺的建寺尊者,就可以被稱之為法尊,至于說國師、法王、禪師等,那都要中原大皇帝冊封,是可以代代流傳下去,為人介紹可加入“法王”等法脈頭銜的無上殊榮。
&esp;&esp;不說是國師這樣的無上殊榮大稱號,僅僅是一個無盡白塔寺的戒律院的明理長老,奴隸出身,這么多年就已經在州府之中建立起來如此多的莊園,何況是主持尊者?
&esp;&esp;若是永真上師真的回到了寺廟,執掌了甘耶寺。
&esp;&esp;智遠僧無可想自己結果會如何殊勝!
&esp;&esp;智遠僧說道:“上師,難,難,難!”
&esp;&esp;他左右看了一眼,哪怕是知道此地無甚活物可以聽到他們的言語,他還是在周圍加持了一圈密咒,在地上畫上了密咒,在陸峰面前走來走去,陸峰看出來了智遠僧的緊張,他站在原地不動,此地止余下燈火幽幽,智遠僧言語說道:“上師,上師,執掌甘耶寺之難處,在于階次第之學習,也不僅僅是在階次第之學習,執掌甘耶寺,難中有難,可是這難度之中,也分為大中小,小難處,自然是遇見之后,應如何處理。
&esp;&esp;這對于上師來說,亦不算是什么難處,中難,若有菩薩保佑,便也無甚可以擔心之處。
&esp;&esp;可是大難,上師,據我所知就有三處。
&esp;&esp;我所不知,那便應更多了。
&esp;&esp;上師,我且如此說,你且如此聽,這大的難處,第一處就在于甘耶寺之旁的厲詭,那厲詭已經成為了氣候,止知就算是去了寺廟之中的高僧,也無降服此厲詭出,這許多年過去,這厲詭如何,甘耶寺附近如何,已無人可知。
&esp;&esp;想要重新建立甘耶寺,便應去那地,將厲詭降服,這厲詭有如何手段,我且不知,但是應不會比明理長老要弱小,上師,這便是第一個麻煩。
&esp;&esp;第二難,依舊在于這主持法臺的位置,和無盡白塔寺主持尊者的位置是相同的,像是一座州府這樣的大寺廟,主持尊者的坐床轉世,都是會傳到五大寺廟之一,再傳到‘諸法本源之寺廟’,去掉這樣一座寺廟,也應由‘諸法本源之寺廟’決定,可‘諸法本源之寺廟’亦無去掉甘耶寺或者削減甘耶寺的意圖,所以說,若是得到了甘耶寺,那甘耶寺依舊如前,這也代表著,想要回到甘耶寺,起碼要有第三階次第學位,這是第二難。
&esp;&esp;第三難,我也不知道原因,但是據說有‘巫教’的大領主,無希望有人繼承甘耶寺之法統,所以,上師,若是想要執掌甘耶寺,有三道看得見的難關,上師,起碼有一件,第三階次第的學位。”
&esp;&esp;智遠僧看著陸峰說道:“便為大不易!”
&esp;&esp;第121章 說話
&esp;&esp;智遠僧說完了之后,目光灼灼的看著陸峰說道:“上師,此為三大不易。每一道都難以過去,上師,難,難,難吶!上師,想要做一寺的主持尊者,要想方便,止出生便是主持尊者,得其法性,得其真如,上師,難啊!”
&esp;&esp;智遠僧說出來這話,不管對不對,亦有些大逆不道了,陸峰聞言,笑了,他指著智遠僧的心窩,復又點在了自己的心窩之上,緩緩而言,說道:“智遠上師,你,我二人,先止說我,我出身于甘耶寺,一斷了法脈的寺廟,就算是在甘耶寺,我亦不過是一個本應