帶著的熱氣叫他的僧衣都了起來，熊熊烈火之中，陸峰的聲音還在繼續(xù)，并且越來越大，越來越忿怒！

&esp;&esp;咒語更是隨機應變，從“驅男詭咒”，到幾個殊勝的咒語，再到后來，直接化作了“呼”“哈”“呼”“哈”這樣的呵斥大音，智遠僧聽得，立刻就知道，里面的斗法，應已出了結果！

&esp;&esp;于是乎，他轉頭，對著那些跪在地上的人說道：“偌！你等癡愚之人，還不趕緊去找那袍子等上師出來之后穿？難道要上師向著你們討要不成？

&esp;&esp;你們就是如此對待一位有德高僧的？”

&esp;&esp;智遠僧指著他們說道，氣勢極重，扎娃一聽，立刻將自己的衣服都脫了下來，自己赤條條的站在這冰天雪地里面，有些膽怯，害怕自己之袍子，玷污了上師。哪怕身旁有篝火，其實這樣亦不溫暖，密法域的夜晚，無著衣服者，無可藏地穴者，無和牲畜一起眠者，都會因失溫而死。

&esp;&esp;但是不管是措索，還是白珍珠，亦或者是那些以前噶寧家族的私兵，都無有任何不對的感覺，反而有些艷羨，白珍珠甚至想要抱著上師取暖，此為殊勝之功德。

&esp;&esp;自然，此事情亦無甚稀奇之處，在密法域，大寺廟是不許進去女眷的，會罰畜一九到二九不等，吃戒律院的鞭子，若是去求學的大僧侶，就如明法長老這樣的大僧侶，或者更厲害一些，無盡白塔寺的主持尊者這樣的身份，去扎舉本寺這樣的上寺這樣的地方求學，若是他們也帶著女眷，也會被直接剝奪了這上師的身份。

&esp;&esp;此為不許，上師的身份在密法域極其的重要，上師可免除雜役，可免除大供養(yǎng)，可免除烏拉——止上師，非學經僧，所以上師這個身份，極其的殊勝！就算是大僧侶，亦不能脫去這個身份。

&esp;&esp;就連大寺廟之中供奉的原來的一些“巫教”神靈，或者是本來在佛法傳來之前，就在密法域有的神靈，也要遵守這法寺的規(guī)則。他們是未出世間的神靈，故而在許多方面，他們和人是一樣的，亦有伴侶，有伴神，有自己的城堡，有自己的領地。

&esp;&esp;所以一般情況之下，寺廟之中不許女眷進入——包括一些未出世間的“巫教”神靈的女性伴神，但是女性伴神見不到自己的丈夫，又會發(fā)怒，那應如何呢？

&esp;&esp;法寺自有辦法。

&esp;&esp;一般而言，是有二種方法，來緩和此事，一種是將神像晚上閉門之前，抬出去，白天抬進來。意思就是白日不可入寺，晚上便可叫這未出世間的神靈在一起團聚，亦或者是有僧會特意在寺廟門口等待，特意以佛法勸導，勸那女性神靈，不可入內。

&esp;&esp;未出世間神靈，亦稱之為野神、外神，有的這些神靈和厲詭并不相同，他們是原本就生活在了密法域的一些神靈，有些“神靈”的生活，亦和密法域的人息息相關，在無人的區(qū)域之中，在高山之上，在深湖之中，都有他們的身影，他們和生番亦不同。

&esp;&esp;可以如此來言，也就是密法域，人神混居。

&esp;&esp;至于說后來破了戒律這樣的事情，亦很常見，畢竟僧侶亦是人，諸多僧侶終生修行，難免也有最后“佛性懈怠”，“本尊不喜”，“修為不得精進”時候的懶怠樣子，最后無法在修持之上精進，止能在別的地方發(fā)展，那個時候，他們亦成為了屬于自己廟子的大僧侶。

&esp;&esp;自己的地盤，那也應有自己的辦法逃過戒律僧的眼睛。再者，大僧侶有了莊園之后，也可以將自己的私生子放在莊園之中，無須通過寺廟，也無須將人帶到寺廟，每一個寺廟都有自己獨特的方法，逃過戒律。

&esp;&esp;如此，白珍珠如是想，也并不稀奇，畢竟這種事情——不管是侍奉上師，亦或者是為上師而死，那就是大功德，自己也會成為有福者。止沒想到，扎娃脫了衣服，凍的抖了兩下，身上雞皮疙瘩都暴起的時候，那火焰之中就有一道火光，身燃烈火沖了出來。

&esp;&esp;眾人尚未見到此人如何，止那熊熊火焰叫所有人眼睛生疼的時候，才旦倫珠身上裹著的厚重毯子就來到了那僧的身上，那僧身上的火焰就都消失不見了！

&esp;&esp;是陸峰，水大圓滿，再加上陸峰自己的忿怒火，這火勢大的很，但是無傷害到陸峰一絲一毫，連一根毛都無燒著，一根眉毛都無傷害。

&esp;&esp;止陸峰身上的僧袍，的確是燒了，未曾有得辦法——這僧衣并不考慮防火性能，陸峰叫扎娃穿上衣服，不要凍著了。

&esp;&esp;他莊嚴說道：“扎娃，穿上你的衣，你的供奉我已經感受到，我業(yè)已接受了你的供奉，扎娃，你如此供養(yǎng)上師，應有無量功德，穿上衣吧。

&esp;&esp;你還應為我布施勞動力，你不應現在就去死，你還應