帶著的熱氣叫他的僧衣都了起來,熊熊烈火之中,陸峰的聲音還在繼續(xù),并且越來越大,越來越忿怒!
&esp;&esp;咒語更是隨機應變,從“驅男詭咒”,到幾個殊勝的咒語,再到后來,直接化作了“呼”“哈”“呼”“哈”這樣的呵斥大音,智遠僧聽得,立刻就知道,里面的斗法,應已出了結果!
&esp;&esp;于是乎,他轉頭,對著那些跪在地上的人說道:“偌!你等癡愚之人,還不趕緊去找那袍子等上師出來之后穿?難道要上師向著你們討要不成?
&esp;&esp;你們就是如此對待一位有德高僧的?”
&esp;&esp;智遠僧指著他們說道,氣勢極重,扎娃一聽,立刻將自己的衣服都脫了下來,自己赤條條的站在這冰天雪地里面,有些膽怯,害怕自己之袍子,玷污了上師。哪怕身旁有篝火,其實這樣亦不溫暖,密法域的夜晚,無著衣服者,無可藏地穴者,無和牲畜一起眠者,都會因失溫而死。
&esp;&esp;但是不管是措索,還是白珍珠,亦或者是那些以前噶寧家族的私兵,都無有任何不對的感覺,反而有些艷羨,白珍珠甚至想要抱著上師取暖,此為殊勝之功德。
&esp;&esp;自然,此事情亦無甚稀奇之處,在密法域,大寺廟是不許進去女眷的,會罰畜一九到二九不等,吃戒律院的鞭子,若是去求學的大僧侶,就如明法長老這樣的大僧侶,或者更厲害一些,無盡白塔寺的主持尊者這樣的身份,去扎舉本寺這樣的上寺這樣的地方求學,若是他們也帶著女眷,也會被直接剝奪了這上師的身份。
&esp;&esp;此為不許,上師的身份在密法域極其的重要,上師可免除雜役,可免除大供養(yǎng),可免除烏拉——止上師,非學經僧,所以上師這個身份,極其的殊勝!就算是大僧侶,亦不能脫去這個身份。
&esp;&esp;就連大寺廟之中供奉的原來的一些“巫教”神靈,或者是本來在佛法傳來之前,就在密法域有的神靈,也要遵守這法寺的規(guī)則。他們是未出世間的神靈,故而在許多方面,他們和人是一樣的,亦有伴侶,有伴神,有自己的城堡,有自己的領地。
&esp;&esp;所以一般情況之下,寺廟之中不許女眷進入——包括一些未出世間的“巫教”神靈的女性伴神,但是女性伴神見不到自己的丈夫,又會發(fā)怒,那應如何呢?
&esp;&esp;法寺自有辦法。
&esp;&esp;一般而言,是有二種方法,來緩和此事,一種是將神像晚上閉門之前,抬出去,白天抬進來。意思就是白日不可入寺,晚上便可叫這未出世間的神靈在一起團聚,亦或者是有僧會特意在寺廟門口等待,特意以佛法勸導,勸那女性神靈,不可入內。
&esp;&esp;未出世間神靈,亦稱之為野神、外神,有的這些神靈和厲詭并不相同,他們是原本就生活在了密法域的一些神靈,有些“神靈”的生活,亦和密法域的人息息相關,在無人的區(qū)域之中,在高山之上,在深湖之中,都有他們的身影,他們和生番亦不同。
&esp;&esp;可以如此來言,也就是密法域,人神混居。
&esp;&esp;至于說后來破了戒律這樣的事情,亦很常見,畢竟僧侶亦是人,諸多僧侶終生修行,難免也有最后“佛性懈怠”,“本尊不喜”,“修為不得精進”時候的懶怠樣子,最后無法在修持之上精進,止能在別的地方發(fā)展,那個時候,他們亦成為了屬于自己廟子的大僧侶。
&esp;&esp;自己的地盤,那也應有自己的辦法逃過戒律僧的眼睛。再者,大僧侶有了莊園之后,也可以將自己的私生子放在莊園之中,無須通過寺廟,也無須將人帶到寺廟,每一個寺廟都有自己獨特的方法,逃過戒律。
&esp;&esp;如此,白珍珠如是想,也并不稀奇,畢竟這種事情——不管是侍奉上師,亦或者是為上師而死,那就是大功德,自己也會成為有福者。止沒想到,扎娃脫了衣服,凍的抖了兩下,身上雞皮疙瘩都暴起的時候,那火焰之中就有一道火光,身燃烈火沖了出來。
&esp;&esp;眾人尚未見到此人如何,止那熊熊火焰叫所有人眼睛生疼的時候,才旦倫珠身上裹著的厚重毯子就來到了那僧的身上,那僧身上的火焰就都消失不見了!
&esp;&esp;是陸峰,水大圓滿,再加上陸峰自己的忿怒火,這火勢大的很,但是無傷害到陸峰一絲一毫,連一根毛都無燒著,一根眉毛都無傷害。
&esp;&esp;止陸峰身上的僧袍,的確是燒了,未曾有得辦法——這僧衣并不考慮防火性能,陸峰叫扎娃穿上衣服,不要凍著了。
&esp;&esp;他莊嚴說道:“扎娃,穿上你的衣,你的供奉我已經感受到,我業(yè)已接受了你的供奉,扎娃,你如此供養(yǎng)上師,應有無量功德,穿上衣吧。
&esp;&esp;你還應為我布施勞動力,你不應現在就去死,你還應