龍經，讀的叫陸峰都有些頭大——無是形容，是真的“頭大”。

&esp;&esp;第103章 讓步（上）

&esp;&esp;陸峰不得不將大精力放在這一方面，將自己的“頭大”給消下去，他的六字大明咒和身邊出現的五位化作常人大小的厲詭高僧，一起為他持咒，增長智慧和福源，幫助他以大智慧和大慈悲，增長他的智慧，消化那些大部頭。

&esp;&esp;想要修持精進，成為本尊，福、資二資糧都是必不可少的，世俗之間的財富和佛緣，智慧和慈悲的加持，都是缺一不可之物，所以諸多僧侶無法湊齊大布施的財產，被迫花費許多時間去收集這些資糧，自然，還有一種方法，那就是另外的僧侶幫助他們湊齊這些資糧，不止是第六階次第的僧侶如此，就算是去扎舉本寺，去考取第五階次第的“善知識”學位，亦是如此。

&esp;&esp;——不進行“大布施”，就必須要在扎舉本寺當差，還要繳納扎舉本寺學院的房屋租金，承擔諸多雜事，并且想要得到第五階次第的“善知識”學位，和取得“第六階次第善知識”是一般無二的。

&esp;&esp;都須通過學習，在寺院的諸多僧侶眼神之下，和其余的僧侶辯經通過，再通過寺廟之中大僧侶的考核，最后放一次“大布施”，就可獲得學位。

&esp;&esp;陸峰雖未曾知道一次“大布施”具體需要多少，但是布施的錢財是和僧侶的數量成正比的，若以扎舉本寺的僧侶數量來算的話，恐就算是最低層次的布施——指的是青稞粥和一點銅錢，恐兩千兩銀子都未能打住。

&esp;&esp;陸峰此刻，可未曾有兩千兩銀子。

&esp;&esp;陸峰雙手合十，將自己的焦躁心都攪碎在了轉經輪之中，知道自己著急不得。

&esp;&esp;他精細的將他的時間分割為了幾部分，并且依照自己劃分的時間進行飲食起居，盤膝修行。

&esp;&esp;他的手指肚子在嘎巴拉念珠之上微微轉動，止每一次轉動在一特定嘎巴拉念珠之上的時候，就會微微停頓一下。他的手指肚子宛然是化作了金色，將金色的金汁度入了其中，溫養其中受傷的一位高僧厲詭，應過不久時間，那位受傷的高僧厲詭就可以從容出現了。

&esp;&esp;陸峰在明理長老的“官邸”之中，竟久久未曾見過自己的上師，明理長老，他似乎許多時間未曾出現在“官邸”之中，不知去了何處，反而是明理長老官邸之中的這些僧侶，陸峰都和他們熟悉了起來。

&esp;&esp;在他們的介紹之下，陸峰對于廟子里面，有了一些認知。

&esp;&esp;明理長老在廟子里面還是有些面子的，整個廟子都可以大致分為三部分，即為宗本貴族家里的，土司貴族家里的，還有主持自己家里的，不論是土司貴族出來的主持尊者，亦或者是宗本貴族出身的主持尊者，都亦有自己的班底，無從依附于土司和宗本貴族，算是廟子里面的人。

&esp;&esp;他們止依附于每一代的主持尊者，每一代的主持尊者亦會依仗他們，打壓其余二家的勢力，在這其中，明理長老就屬于廟子里面的，也是主持這邊的僧侶。那些請他過去的長老們也無法逼迫這樣一位修持了“明主大王護法咒”的大僧侶無端開口。

&esp;&esp;至于說和明理長老一起來的僧侶、侍從僧，都被戒律院長老明知帶到了后山的廢棄碉樓之中圈禁了起來，無人可以接觸。

&esp;&esp;就連明理長老唯一的弟子，都無離開明理“官邸”的意思，從無和人交流，于是乎，氣氛又詭異的和諧了起來，陸峰每日清晨沐浴，修行大手印，并且常常想象自己的慈悲韻如同一抔水一般，他每日則是雙手抔起來這一杯水，沖著他自己的顱頂灌頂了下去，將身上的所有污穢和“不潔”全部都清洗下去。

&esp;&esp;他還須時時將龍經都鎮壓下去，否則的話，等待龍經之中“巫教”文字的詭氣壓制了他身體之中的佛性的話，他有可能會因佛性破碎，化作外神、厲詭，陸峰覺得這也未嘗不是一件好事，并非是化作厲詭，而是陸峰欲要做此事的代價，若是陸峰自己毫無損傷的拿到了噶寧家族帶著的“龍經”，他此時卻應該不安了，就算是如此，陸峰也時時檢查，他還未忘記一件事情。

&esp;&esp;智遠和已經化作厲詭的智安僧二僧告訴過陸峰，噶寧莊園應有兩位護法神，一位是管家化作的精魄厲詭，也就是老薩日頓，這位陸峰已經見過了，還有一位厲詭精魄，是一位忠心耿耿的噶寧家族護衛，這位厲詭，陸峰卻一直都未見過，不知道是否是在這一次的詭災之中，亦化作了厲詭。

&esp;&esp;不過，陸峰合理懷疑，他應是和自家的噶寧少爺，隨著那位扎舉本寺的僧侶一同去了扎舉本寺，若是如此的話，‘答應僧侶的，發了誓言的，就應如同刻在了石頭上的六字大明咒，永恒不移動。’