&esp;&esp;在此之前，他們是不會下嘴的。

&esp;&esp;老爺是仁慈的，他會在許多值得慶祝的日子，給農(nóng)奴們半碗酥油茶喝，但是毫無疑問，作為大管家的薩日頓不得也不能仁慈，他就是噶寧老爺手里的鞭子，他要是不動，那么那些差巴和頭人也就不會動了。

&esp;&esp;白珍珠害怕薩日頓，就像是她害怕現(xiàn)在的大夫人和老爺一樣，她瑟瑟發(fā)抖如同一只受涼的小羊羔，若是往常，另外兩位上師——智遠僧和智安僧早就會接受這樣的布施，可是現(xiàn)在，二僧并無此種想法，特別是在聽到永真僧的話之后——二人只是默默的將供物準(zhǔn)備好，能拖得幾日是幾日，若是能夠托到明理長老回來，自然是皆大歡喜，噶寧家族這樣的大家族對于他們這些僧人的布施，亦會十分鄭重。

&esp;&esp;可是要是明理長老回不來，那他們怕是一個二個，都要葬身魔爪，想到這里，智遠僧又默不作聲的拿出來了一塊黃連，塞進了自己袖子里面，智安僧看了一眼，并未多說什么。

&esp;&esp;因為他亦朝著自己的袖子里面塞了一些供物，以取悅明主大王，他們作為戒律僧，和陸峰并不一樣，陸峰只是今年剛剛成為了紅衣僧侶之人，可是他們這幾人，成為紅衣僧侶已經(jīng)有些時日了，再說了，他們很清楚，被菩薩保佑之人，不須他們操心。

&esp;&esp;而“被菩薩保佑之人”，陸峰終于沐浴潔凈，處于“身”“心”盡皆空明的時候，他穿上衣物，往外看了一眼大日掛起的程度，確定未曾到約定之時間，陸峰開始了今日的修行。

&esp;&esp;他擦干凈自己的腳，盤膝挺直腰桿，坐在了大沐浴桶之前，陸峰走的并非是苦修瑜伽士這一條路。

&esp;&esp;按照道理，若是他能夠在今日的泉水旁邊見到那僧人，也許就會認為那結(jié)廬而居的苦修僧人是苦修瑜伽士，陸峰并不追求身體上的苦難和心理上的潔凈，開悟之后，陸峰止需要依次第前進即可。

&esp;&esp;那位本尊上師已經(jīng)將他的前路都傳授清楚了，陸峰繼續(xù)往下，以“拙火”生大樂，隨后“脈生四喜”，“得樂空不二”，獲得無上之大解脫，方可獲得大手印之圓滿。

&esp;&esp;不過這后頭的大樂，須得修行身之大圓滿之后，于意之大圓滿之時同步進行，止不過金剛菩提摩訶大手印之樂空不二，并非是“唯托行手印而修”之“行手印”一般，須以實修，得慈悲、智慧修行，他的大手印修行之法，如“誓言手印”、“法手印”一般無二，止須依手印入欲樂定，契于空樂不二之理，以大手印法，獲得大解脫，不須現(xiàn)實之智慧空行母。

&esp;&esp;陸峰此刻距離此等修行甚遠，然而他的秘密本尊修行，可觀得不動明王尊，得其法性不二，階次第往上，陸峰或可證得虛空自性，了了自然，并不須擔(dān)心在修行之中被幻象所迷惑，又有體內(nèi)智慧火和古卷之加持，止須坐下，陸峰就已然入定。

&esp;&esp;此種手段，亦可見非常——就算是諸多紅衣大僧侶，亦不可能在許多時候都如此安然、隨時入定，于是乎需要種種觀想輔助，言語密集者，離于言語，心生動亂者，撫平內(nèi)心，種種妄想者，歸束本我，心中污濁者，復(fù)見本心，拴住心猿，勒定意馬。

&esp;&esp;陸峰皆不用，有古卷在此處，重新燃燒起智慧火來，他止坐下，就入定其中，修持不動明王咒，以大慈悲韻推開智慧之大門，以慈悲火增長智慧，又以智慧蘊養(yǎng)慈悲，此中富有身上之拙火，貫通中脈，用身體自含之大解脫力，幫助自己得大解脫。

&esp;&esp;開明點，復(fù)又有種種幻象出現(xiàn)，陸峰并不理會，無論是金剛地獄，還是菩薩本尊現(xiàn)出，又或以出現(xiàn)明主大王忿怒之相，欲將他化作齏粉，陸峰都如如不動，不見五色光，不得圓滿，他不相信任何幻象，在未曾到達本尊境界之前，就如陸峰以前讀書的時候常聽得一句話一般，“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”。

&esp;&esp;修行亦是如此，不能做到十六種空、十八種空，法性金剛不二，得證大智慧，大金剛、大慈悲，那一顆菩提心，還要時時刻刻擦拭，不得有絲毫怠慢，也就是他如今每日早上沐浴的原因，亦是大量僧侶需要持戒律的原因。

&esp;&esp;都是以一種外因來不斷提醒自己如何如何，為了以防萬一。在入定之前，陸峰還特意叫了其余人，在大日中天的時間，將他叫醒。

&esp;&esp;只求的水力圓滿，亦稱之為“水大”，可得入火不焚，身體潔凈、柔軟，即可入下一項火大，證得“火大”，可得入水不溺，只不過陸峰在入定之后，不斷聽到身邊傳來了呼喚，深沉悠遠，拉扯真性，叫陸峰不得不隨時以智慧火，斬斷這聯(lián)系。

&esp;&esp;每一次斬斷，這詭譎隱秘的氣息就是一頓首，變得稀薄。

&esp;&esp;第80章 天授（下）